富而不贵是种痛

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收藏文章 赞一个 已赞 2016-06-21 加拿大生活馆



富是物质的拥有,没有精神的高贵,永远成不了贵族。浙大教授郑强直言不讳地说,“大家都在嘲笑俄罗斯,但我知道俄罗斯一定会发达,因为那里人两天没吃饭了饿着肚子还排队,而我们两个人还要挤公交车。将来中国即使发达了,你看看开豪车的富翁们,从车窗向外吐痰,扔垃圾,你就知道中国再富裕也没有强大。”


富二代在中国俨然是一个贬义词,目中无人,横行无忌,因为中国富人大多是从改革开放之后开始富起来的,财富积累也才区区三十年,还是钻了各种空子,所以说中国没有真正的富人,充其量有些暴发户。


比尔盖茨的财产全部捐给社会


二战期间英国王子爱德华视察贫民窟,他对一贫如洗的老太太说,“请问我可以进来吗?”真正的贵族永远尊敬每一个人,即使对方是不名一文的穷人。


德国某地,一位盲人青年在导盲犬的帮助下来到公交车站,一名站在前面的男子迅速让开位置,站到了青年的后面,其他人悄无声息紧随其后。高峰期的车内满是乘客,大家瞬间为他腾出一处空间,一位女子拉起坐着的男孩。导盲犬指引主人坐好,这一切男青年都不知晓。


洛杉矶某家有名的餐厅,经常有人点咖啡时多点一杯,服务生就把多点的贴在墙上,这一切似乎已是常规。着装与咖啡气氛极不协调的人走进店里,说墙上的咖啡,服务员就会恭敬地端上一杯。喝完之后没有结账,服务员只是把墙上的咖啡撕下来。原来这是当地居民对穷人的一种尊敬的表达方式。穷人不必卑躬屈膝降低尊严,就可以享受咖啡的温暖。


高贵与否不由经济的差距决定,而在于人的本性。储安平在《英国风采录》中说:“凡是一个真正的贵族绅士,他们都看不起金钱……英国人以为一个真正的贵族绅士是一个真正高贵的人,正直、不偏私、不畏难、甚至能为了他人而牺牲自己,他不仅仅是一个有荣誉的、而且是一个有良知的人。”于丹说贵气就是一种慈悲,一种责任,是一种担当,是对于社会持久的关注,与以富的能力转化出来的一种效能。


邵逸夫并非香港最有钱的人,但他是香港富豪中屈指可数的大慈善家,从1985年起,他平均每年向内地捐赠1亿多元,用于支持各项社会公益事业。数十年来,在大陆捐献教学楼6000余座,用百度搜索逸夫楼,你会看见密密麻麻的红点遍布大江南北。


逸夫楼遍布中国各地高校


比尔盖茨的财产全部捐给社会,他的女儿全身没有一个明显的名牌,没有开豪华跑车,没有拿奢侈品包包,没有艳丽的浓妆。


中国的富豪把孩子送到英国贵族学校,但他们发现即使是最好的学校,伊顿中学生活比平民学校还要艰苦,他们不会明白贵族是一种精神而不是物质的享受。


信力健说,“西方所崇拜的贵族精神不是暴发户精神,它不与平民精神对立,不意味着养尊处优的生活。它以荣誉责任勇气自律等一系列价值为核心的先锋精神,真正的贵族一定是富有自制力,一定有强大的精神力量,而这种精神力量需要从小加以培养。”


高贵不是奢侈品加身的包装,高贵是源自内心的本善担当。金钱上的富有永远弥补不了精神上的贫穷。物质上的富足不能与精神的高贵等同。富可以是一个数字,但贵的内涵更深,是金钱永远无法抗衡的丰厚底蕴。


富不贵只能是土豪,你可以一夜暴富,但是贵气却需要三代以上的培养。孔子说“富而不骄,莫若富而好礼。” 如今我们不缺土豪,但是我们缺少贵族。


高贵是大庇天下寒士俱欢颜的豪气与悲悯之怀,高贵是位卑未敢忘忧国的壮志与担当之志 ,高贵是先天下之忧而忧的责任之心。


精神的财富最能养成性格的高贵,以贵为美,在不知不觉中营造出和气的氛围;以贵为高,在潜移默化中提升我们的素质。以贵为尊,在创造了大量物质财富的同时,精神也提升一个境界。


一个心灵高贵的人举手投足间都会透露出优雅的品质,一个道德高贵的社会大街小巷都会留露出和谐的温馨,一个气节高贵的民族一定是让人尊崇膜拜的民族。别让富而不贵成为永久的痛。


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