胡德生 | 明清家具的文化内涵

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收藏文章 赞一个 已赞 2016-07-01 加拿大生活馆



胡德生

  6月11日,是第11个中国文化遗产日,故宫博物馆研究院胡德生做客珠海文化大讲堂,为珠海观众开讲《明清家具的鉴赏和文化内涵》。胡德生认为,家具是承载中国文化最丰富的物质载体,家具的造型、装饰花纹以及人们在使用家具的过程中,都包含了中国传统文化的众多观念,比如说等级观念、伦理观念、审美观念、思想观念、生活习俗,以及儒家思想、道家思想、佛家思想等。



晚明 黄花梨攒接卍字纹围子罗汉床


观点一:

传统家具承载传统文化

  2003年,胡德生提出“家具文化”这个观念,并为此专门写了一篇论文《传统家具与传统观念》。胡德生认为,家具是承载中国文化最丰富的物质载体,家具的造型、装饰花纹以及人们在使用家具的过程中,都包含了中国传统文化的众多观念,比如说等级观念、伦理观念、审美观念、思想观念、生活习俗,以及儒家思想、道家思想、佛家思想等。

  这样是不是把家具“抬”得太高了?有人不止一次这样质疑。对此,胡德生的回答是,文化是人创造的,这种创造首先必须得为人服务,而为人服务最实际的东西就是:吃、穿、住,胡德生认为,家具是属于“住”这个范畴,它与建筑是一体的。关于家具,无论收藏也好,制作也好,胡德生认为一定要讲究四个要素:

第一要讲文化,别乱发挥,乱发挥,违背了文化,立刻就是垃圾糟粕。

  第二要有艺术,艺术是体现文化的,艺术性不高,文化性也反映不出来,得做工好,得代表当代最高水平。

  第三是科学,家具上有榫卯结构,榫卯结构是体现科学性的,造型也是体现科学性的,一点不能含糊。

  第四是实用,家具供人使用,在家里摆着美观,坐着舒服,这才是好家具。



晚明 黄花梨高靠背南官帽椅


观点二

收藏家具要讲究敬境静

  中国使用家具的文化也很丰富深厚,胡德生认为收藏家具要讲究敬、境、静。

首先,客厅家具要“恭敬”。客厅有两种客厅,一种是尊重型客厅,要求人到那都得循规蹈矩,比如说有的客厅摆一个宗堂,左为上,等级观念、伦理观念都体现出来。“在这个地方得庄重,有事说事,说完事都走人。但也有的客人打算要多待会,或者要在这吃饭,那就上随意型客厅,这个客厅有各种桌子,有琴,有棋,有罗汉床,这个地方不拘礼节,可以随意。”这叫客厅家具要恭敬。

  第二是书房家具要“雅境”。也就是说书房的家具越素越好,不要太张扬。

  第三是卧室家具要“安静”。这说的是卧室的家具不用雕得太乱花,太乱花会影响休息和睡眠。


晚明 黄花梨高束腰琴桌


观点三

“三步法”辨别家具好坏

  一套好的家具如何辨别?“看东西一定要站稳了,全神贯注,目不转睛,还得动动脑子琢磨琢磨。特别是不要急于到家具跟前去,因为看家具跟看瓷器看玉器不一样”,胡德生建议。

  第一步,要先站在距离家具5米之外的地方“远观”一下,看看大轮廓,稳重不稳重,协调不协调,均衡不均衡,再看看图案布局合不合章法。

  第二步,5米之外看过后,在走前一点,到3米之内再去看。这次最少要看五个点:上下左右中,有条件的多看几个点,每一个点看5到10秒足矣。

  第三步,走到距离家具的1米之内去看,前前后后、左左右右看个遍,再看看图案雕得生动不生动。

  胡德生的建议是,如果1米之内看,前前后后、左左右右都经得住看,经得住琢磨,这东西就可买。如果5米之外看不出水平,3米看模模糊糊,1米看没好东西了,那就没必要买了。



晚明 铁力木螭龙文南官帽椅


观点四

仿照须尊法则造新要有渊源

  胡德生认为,故宫博物院的家具可以说都承载着丰富文化,我们现在仿制它,也要按照原件仿制,艺术性可以超过原件,但一定不能违背原件。因为,有一个对联:“仿照须尊法则,造新要有渊源”。

  “我发现明清家具坐着并不舒服,我们应该在明清家具的基础上进行必要的改良变通,让它适应现代人的生活品位。”曾经有家具工厂的老板对胡德生这样说。对于这番话,胡德生这样回复,“(家具)‘改良’完了以后你可别说你那是明清家具。再有,‘改良’变通以后,广大消费者接受没有?如果‘改良’以后全国销量第一了,那算成功。进一步说,明清家具是全世界公认的好,‘改良’了以后有没有达到全世界公认的好?”

  胡德生说,明清家具的确是坐着不舒服,但是明清家具本就不是让人坐着舒服的,因为明清家具让人在这儿一坐,绝对是恭敬姿态。现在席梦思舒服,一躺,看不见了,一躺,不自觉地翘二郎腿,人是舒服了,但是失态了。“中国明清家具设计理念有一个原则,尽量舒服,但是当‘礼’和‘舒服’发生矛盾的情况下,‘礼’排在第一,中国人还是要讲点礼,不能太随便了,随便了人就失了礼了。这就叫礼,这就叫文化。”

  “中国家具是承载中国文化最丰富的物质载体,换句话说,也是中华民族传统精神文明与物质文明相结合的最丰富的载体。”



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