莎士比亚曾说过：To be, or not to be, that's the question.
关于生与死的问题，人们从很久以前就开始讨论。有的人想长命百岁，有的人却认为活得精彩就好，哪怕生命短暂。有的人惧怕死亡，有的人坦然面对。
前不久，加拿大安省的一名女子就站了出来，对正在讨论的安乐死法规提起诉讼。
其实，由于安乐死的问题比较复杂，涉及道德、伦理、法律、医学等诸多方面，只有少数国家和地区通过了关于安乐死的法案，目前已立法容许安乐死的地方有荷兰、比利时、卢森堡、瑞士和美国的俄勒冈州、华盛顿州和蒙大拿州等地。
提出诉讼的是一名叫朱莉娅·拉姆(Julia Lamb)的女子，来自哥伦比亚省，患有脊髓性肌萎缩症。BC省民权协会星期一代表朱莉娅•拉姆向省高等法院提交了诉讼状，挑战新的“医疗协助死亡”法律中关于“必须是临近死亡的人才能要求安乐死”的条款。
拉姆15个月大时就被诊断出患有脊髓性肌萎缩症。从六岁起就开始坐轮椅。
脊髓性肌肉萎缩症是一种遗传性神经疾病。它会造成运动神经元退化， 肌肉萎缩，最后造成死亡。
拉姆说，尽管行动不便，但她有一个完整的童年。“现在，我在一家服装公司兼职做销售助理，是几个关注先天性疾病团体的成员，每周还到本地的妇女团体做一次义工”。
但拉姆接着说：“当我回顾自己的人生经历时，我感到一种强烈的意识，要开拓进取，但这并不意味着可以无视我身患疾病的现实和它的发展。我的韧带和肌腱都在慢慢缩小，这限制了我的行动，也导致疼痛。我非常害怕某一天我的身体和精神陷入难以忍受的痛苦之中，而且要持续几个月，几年甚至十几年的时间。每每想到未来会有这样的日子我就会感到巨大的压力”。
拉姆说，由于她的行动能力有限， 因此一些日常生活的基本活动也需要别人的帮助，包括洗澡、甚至在床上翻身。她说：“我希望在痛苦变得难以忍受时，可以选择再承受多少痛苦。但现在议会通过的法律， 却把我这样的患者排斥在外。所以我要站出来”。
现在制定的安乐死法规，有意识地将某一类加拿大人排除在外。民权协会负责诉讼事务的主任格雷丝·帕斯汀( Grace Pastine)说道，“而这部分加拿大人是那些遭受病痛的折磨，却不会立即脱离痛苦者。我们怎么能忽略他们的请求呢？那些遭受严重病痛折磨的加拿大人也应该有权选择有尊严的死亡，也应该得到社会的同情。这是加拿大最高法院去年裁决的基本精神。”
帕斯汀在会上发言，呼吁同样状况的人们团结起来，发出更大的声音。
司法部部长Jody Wilson-Raybould回应“我们已经意识到这个潜在的挑战，并会在法院酌情作出回应。”
“加拿大最高法院对卡特案作出了法律上的裁决，议会因此做出了回应。我觉得议会的回应是有原则的，谨慎的和深思熟虑的，我相信也是符合宪法精神的。”
但有些人批评那项条例，因为它仅限于对那些面临“可预见死亡”的患者。加拿大政府最后的说法是，会对安乐死法案条文做出进一步的修正。
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安乐死在中国
我国曾有悄悄实施安乐死的案例，但安乐死并未获得合法地位。据现行刑法，安乐死属故意杀人罪。
在民间，也许是人们对医学预防死亡、延长生命的印象太深了，因此很多人认为医生的道德责任是救死扶伤，任何安乐死都被认为是不道德的。有人说，我国的国情是，很多人向往和追求的不是“死”的权利，而是需要保卫“生”的神圣权利。
但这并不能阻止要求安乐死合法化的呼声。病人应有尊严死去的自主权，有时候，疼痛远超出人们的承受范围——你宁愿死也不想一遍又一遍地忍受那种剧痛，这是拥护安乐死的人很充分的理由。
著名作家史铁生在《安乐死》一文中说：与其让他们(植物人)无辜地，在无法表达自己的意愿无从行使自己的权利的状态下屈辱地呼吸，不如帮他们凛然并庄严地结束生命。这才是对他们以往人格的尊重，才是人道。
无论正反方都有它的道理，这就是为什么世界上大多数国家都没有通过安乐死的法案。作为为数不多的将安乐死定位正式法律的国家，加拿大必定会面临很多的问题，如何更好的解决法案本身带来的关于人权，生命，自由的问题，将会是接下来的重中之重。
本文综合整理自加广中文，加拿大家园
