神话与传说

编写：凌晓辉

黄帝终于擒杀了蚩尤，获得胜利，统一了中原各部落，建都在涿鹿。战后，黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。突然，天上显现大蚓大蝼，色尚黄，于是他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。

黄帝奠定天下后，制定国家的职官制度，如以云为名的中央职官，管宗族事务的称青云，管军事的称缙云，又设置了左右大监，负责监督天下诸部落。风后、力牧、常先、大鸿被任命为治民的大臣。他又经常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了历法。 轩辕黄帝的功绩之一是 “艺五种”.

“五种”, 是指“黍、稷、菽、麦、稻”五谷。按古史传说神农氏仅能种植黍、稷，而黄帝则能种植多种粮食作物，表明黄帝使当时的原始农业有了进一步的发展。

后来，在以黄帝为祖先的姬姓部落里就出现了一个农业方面成绩卓着的领袖--弃。传说他是周人的祖先，被尊为后稷。他能认识不同土壤，并懂得拔去杂草，还知道挑选良种。

黄帝的晚年，发明了鼎。当第一个鼎被铸造出来时，天上突然飞下来一条龙，那条龙有着威武的眼睛和长长的、闪着银光的龙须，整个龙身透着金光，降临时好像带来万匹的金锻，笼罩了整个天空。

黄帝和大臣都很吃惊，那只龙慢慢靠近黄帝，眼神变得十分温和，忽然开口对黄帝说：“天帝非常高兴看到你促使中国文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。”

黄帝一听，点了点头，就跨上龙背，并且对群臣说：“天帝要召见我了，你们多保重，再会了。”

“请让我们追随您去吧！”大臣们说完，就一涌而上，希望爬上龙背，随黄帝一起走。可是那只龙却扭动身躯，把那些人都摔了下来。

金龙戴着黄帝快速飞上天空，一下子就消失在云雾中了。群臣没有办法，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。

一位大臣看着天空，若有所思地说着：“并不是每个人都上得去的啊！只有像黄帝那样伟大的人， 才有资格呢！”后来的人为了纪念这位帝王， 就把黄帝升天的地方叫做 “鼎湖”. 龙去鼎湖后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。

传说中，黄帝从小即是个非凡之人，天赋异禀，从而成就了后来的功绩。他几千年来深深扎根于中华民族的心中，一直被当作贤君圣主历代传颂着。即记述黄帝德业，杀蚩尤、胜炎帝，统一天下，奠定文明。他完全依据大自然法则，顺天而为，制定了历法及使人民适应环境的生存方法--战猛兽、治洪水、开良田、种五谷等多方面的情况。且有节度地使用大自然财物，接着论述生死之说、存亡之难。在位时用心规划各项设施，处处以民为依归，也不忘祭祀鬼神山川，告诉人们该敬天敬神。

远古之时这些虽为传说，但从人类历史发展的规律和地下出土的文物来看，有些记载是可验证的，它为我们了解和研究远古社会，提供了某些线索或信息。中华民族五千年的神传文化，就是从这远古的传说开始的，黄帝和炎帝两个部落的联合、战争，最后融为一体形成华夏族，因而他们被视为华夏民族共同的祖先，故中国人自称“炎黄子孙”。从此祖先们在黄河流域定居，从而繁衍了中华民族绵嗣不绝的子子孙孙，创造了我国远古时代的灿烂文化。

古文献记载有三皇五帝，黄帝是三皇之一，又是五帝之首。在炎帝后期，黄帝于乱世起兵，以德归正天下，九战蚩尤于涿鹿之野，三战炎帝于阪泉，结束了远古战争，黄帝定都有熊，致力于各部落的繁荣与发展。他选贤任能，设官司职，治理天下，划野分州，计田设井，教民因时播种五谷蔬菜，驯养畜禽。黄帝和他的臣下有很多发明创造。

传说他命大挠制定天干地支，用来计算年月日，从此中国有了年月日的计算，称之为“黄帝历”或黄历，后有诗曰：“炎国丧宝，黄历开睿”。命容成制作盖天（浑天仪之类），观察天象；使羲和占日，常仪占月，臾区占星宿；命隶首作算数，制定度量衡之制，用来计量物之轻重、长短、多寡；命仓颉制作象形文字；命宁封为陶正，制作釜、甑、碗、碟，進一步完备人们的饮食器物；命赤将为木正，共鼓、化弧刳木为舟，剡木为楫，邑夷作大辂，挥作弓，夷牟作矢，雍父作杵、臼；命伶伦定律吕，将竹管截成十二个长短不同的竹段，按照声音的高下清浊分为十二个音阶，制成各种乐器；命荣猿铸十二钟，以和五音；命元妃嫘祖教民养蚕制丝，供作衣料；伯余制作衣裳和鞋子。黄帝作冕垂旒充纩，定玄衣黄裳，于是衮冕衣服之制兴。建军筑宫室，以避寒暑。与岐伯、雷公探讨医药之学。命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脉；巫彭、桐君处方饵，防治疾病。

中国古代，人们敬天信神，追寻大道，虔诚地相信人是能够修炼得道成仙，传统文化重伦理、道德并传承著天人合一的宇宙观。

黄帝时代发明创造繁多，成就辉煌宏大，遂使中国为世界文明古国之首，因而被尊为中华民族的祖先。黄帝晚年以天下既理，遂访山问道，道成，有黄龙垂胡髯迎帝，帝乘龙登天。道教初期，称其前身为黄老道，视黄帝与老子同为道教的祖师。黄帝时代是一个人神同在的时代，神不仅系统地带来了人类生存所需的文明，也开始了丰富和规范人的思想。