【旺运堂】儿女替老人办寿宴,老人真能长寿吗?

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收藏文章 赞一个 已赞 2016-04-03 南半球风水周易算命



祝寿,一般是指作为晚辈对长辈或亲友之间的敬重之举,在古代指在老人过生日时为他祝贺。


寿:年龄久长之称。古时候,人有上中下寿之分,120岁称上寿100岁称中寿80岁称下寿。所以年轻人庆祝生辰,只能称做生日,不能称做寿。只有年达5060以上者庆祝生辰,才可称为庆寿


祝寿就要有寿礼,设寿筵。在过去,一般是一家人团团圆圆围坐一起吃寿面,俗称长寿面;亲朋好友通常还会送寿桃、寿联;晚辈们借此机会还要给长辈行跪拜礼。席间还要给老人敬现名玩字画等。祝寿,到了现代已发展成了庆祝生日的代名词。可见,祝寿这一民俗由来已久。而一个寿筵上,当然不是只吃碗寿面、吃个寿桃那么简单,鸡鸭鱼肉、山珍海味自然也要摆上餐桌。席间,晚辈们还要觥筹交错,烟酒侍候,共同祈愿老人:健康长寿、长命百岁。


每家祝寿的场面估计都很热闹也很隆重,但我们有没有认真思维过:这样给老人祝寿,老人真能长寿吗?很显然,这不过是人们的一种痴心妄想罢了!这样的祝寿,老人不但不会长寿,相反,还会因此折损自己的寿限。理由很简单:老人福报本已所剩无几, 大办寿宴,一桌子鸡鸭鱼虾,您仔细想一想,这顿饭要了这么多动物的命,可我们还希望让老人长命,世上有这样的事吗?我们都学过数学里的“等价交换”、物理学里的“能量守恒”和量子力学的“物质不灭定律”,看一看有那条规律符合我们的做法?所以,我们都搞错了,而且我们这个错误犯得还很严重,已经根深蒂固地影响了历代的人。


圣者云:人的福报寿命是由往昔所造的善恶业所决定,是有定数的。如《了凡四训》中所述:了凡先生被算士算定其食廪米九十一石五斗时当出贡,结果事有曲折,却依然应验,了凡先生由此更加相信进退有命,迟速有时。了凡先生后来遇到云谷禅师的点化,才知前命有定,但业由心造,心可转业,后命则掌握在自己手中。前生所造业力所产生的福寿的业果,也会因今生或善或恶的行为的因缘发生变数。如同我们前生往因果银行中存下了存款,我们今生的受用都是在从自己的户头上取款而来。


如果今生不仅不行善法,还造作恶业,放纵自己的贪嗔痴而耗损自己的福报,就如同不仅不合理理财、赚取新的财富存入,让存款有所增加,反而大肆挥霍、透支信用借高利贷一般,再有钱的富豪也会成为穷光蛋、甚至被人逼命追债,再有福寿的人也会福尽而亡或者引来意外的奇祸。而老人这个群体,因为本身今生的福寿存款已经消耗了大半,由于某种大量损福的事情而引发寿命提前终结的现象就特别明显。比如给老人办寿宴,世间这种寿宴多是鸡鸭鱼肉海鲜生猛,怎么鲜、怎么活、怎么少有、怎么数量多怎么来,杀生无数,不如此似乎不能显出子孙“孝顺”。然而,杀生就是令众生恐惧、眷属分离、失去生命,直接对应的当生的花报就是折福折寿、遭遇横祸、恐惧难安、家人分离、多病短命,来生的果报更是堕落三途,长劫受苦!所以,没有智慧的“孝”真是比愚痴更可怕!

百岁老人被迫参加寿宴后不到一个月就死了!这样的例子不在少数。

【案例一】云南某地就有个百岁老人,身体一直很硬朗,那么大年纪了头脑清晰,思维正常,还能勉强干一些简单的活儿,听长辈说,老人的事迹似乎还被地方台报道过,但是老人一直非常低调,连一百岁都不做,后来一百多岁的时候,村委会终于忍不住了,觉得老人太低调,长寿不是好事吗,为何不庆祝一下?几个村干部就去老人家,提出村里出钱,一定要为老人做寿,全村人为老人办酒席,老人死活不肯,但是村干部非常坚持,必须要为老人做寿,结果老人被迫过了个生日,场面特别热闹,大家都很开心。最后不到一个月,老人就死了!.......... 


【评析】一个没有大善大恶的普通百姓,命里的东西是有定数的,甚至你吃一粒米,喝一口水都是你命里有的。一个风烛残年的老者,本身命中福报就不太多了,如果平时不懂行善积德,那就是活一天消耗一点福报,而大操大办搞酒席,酒席是因老人而办的,那么就是消耗老人命里的福报啊!大家想想,一个百岁老人命中剩下的福报,能承担得起请全村人吃饭吗?而且请全村人吃饭,这要杀多少生!


【案例二】莲友的爷爷是一个普通的农民、一生清贫,可八十大寿时叔叔伯伯们非要为他大摆寿宴,一桌子大鱼大肉的,丰盛倒是很丰盛,寿宴过得也很热闹,不曾想,四个月后她的爷爷查出患了急性肝炎,十天就走了。


【评析】她爷爷小时候就苦,到她十七岁那年,家里才吃上真正的白米饭,之前都是吃地瓜干与大米混煮的地瓜饭,一生过得都比较清贫。可这顿八十岁的寿筵,吃肉杀生、大吃大喝,消的福比她爷爷过去几十年吃喝总和还要多。所以,这不是巧合,都是消福引起的。

【案例三】我是山东枣庄的,22年前的1994年,我奶奶就是在子女们(我的父母,叔,姑)的提议下过66岁寿宴,寿宴已经开始,老人由家属用摩托车送过去,在酒店门口被路边冲出来的狗吓到,倒地骨折,于是寿宴取消。骨折治疗好了,出院前一晚,出现脑梗塞。脑梗塞治疗好了,半身瘫痪。就这样,不到一个月内,我奶奶去世。    


【案例四】南怀瑾家:天天席开十几桌贺祖母六十大寿, 家财遭盗匪洗劫一空险些送命


童年时代,家里遭遇一件大事,南老师刻骨铭心,在一定程度上,这件事的教训,融入了他的人生哲学之中。那一年,大约十一岁,父亲送他到县第一小学上学。县小学在城里,没有寄宿,父亲找了城里一个林姓朋友,让南老师借住在他家里。正好这位朋友有一个孩子也在念小学,名叫林梦凡,也是一个独子,两人正好作伴。读了半年,放寒假了,就回家过年。过阴历年,农村里都是热热闹闹,一般从初一到十五灯节,走亲访友,大宴宾客。加上这一年正是他祖母的六十大寿,凑在一起,南家更是热闹非凡,天天席开十几桌。父亲在乡里本来人缘不错,加上他刚刚为地方上修了一个陡门,就是蓄水放水的水闸,很得民心,来祝寿的、蹭饭的人特别多。这样闹到正月十五,南老师一觉醒来,突然出观一个念头:不行,我要走,不能呆在家里,要上学去。父母亲拦他,学校还没有开学,你去上什么学?南老师执意要走,反正不愿意在家里呆着,到城里找同学去。


父母拗不过他,只得让他去。那一天,南老师一个人,步行两三个钟头,住到了同学林梦凡家。第二天上午,父亲派人来,告诉他昨晚家里被抢,并带来一份状纸,叫他到县里报案。原来,头一天夜里,一伙海盗洗劫了南老师的家。南老师的父亲开了一商店,卖米、卖布、卖杂货,像当时镇上的一般商店一样,前店后屋。海盗来打门撬门的时候,他的父亲被惊醒,知道情况不妙,顾不得老人妻子,光着脚从后门跑了。等海盗撬开门进来时,他母亲在惊恐之中还能急中生智,摘下戒指耳环拱手交给强盗,说:主人都跑掉了,我是他家的佣人。南老师的母亲平素不爱打扮,穿衣服不大讲究。海盗看她这副样子,不像是老板娘,就放过她了,只是把店里能抢走的东西席卷一空。等到他父亲带领一群盐兵赶到时,那伙海盗早已扬长而去了。


这是南老师记忆中家庭经历的一件大事。全家人的命都保住了,但财产损失惨重。好在他的父亲留得青山在,就会有柴烧。南老师说,他那天如果不离家进城,很可能会被海盗绑票了,也许早就没命了。几十年后,南老师从这个偶然事件上,引出了一个人生的哲理,他说:如果不大事操办祖母的六十大寿,可能不会招来海盗;


所以,在中国传统文化中,不轻言做寿;拿佛学的道理来讲,一个人在福报很好的情况下,不要把福报都用完了。南老师的意思是:一个人,在有钱、有权、有势的情况下,不要张扬,不要忘乎所以,不要得意忘形。南老师一辈子的为人,都是遵循着这个原则,哪怕在他声名鼎盛的时候,自己都是那么冷静,那么低姿态。(摘自:练性乾所著《我读南怀瑾》)


大德开示:《崇修录》中写道:人生衣食财禄,皆有定数。若俭约不贪,可得延寿;奢侈过求,受尽则终。譬如有钱一千,日用一百,则可十日,日用五十;便可二十日。若纵恣奢侈,一千之数,一日用尽矣!或难之曰:世亦有廉俭而命促,贪侈而寿长者,何故?贪侈而寿,当生之数多也。若更廉俭,必愈寿矣!廉俭而促,当生之寿少也。若更贪侈,必愈促矣!’”


人的福报有限,寿命有数。如同本来存款是七十年期定存十万,若七十年中只用了五万,则帐户上还有五万,可以再办延期,能节俭用度不贪着,谨慎言行,多行善法,就可以延长寿命;如果奢侈浪费、放纵自己的欲望,有过分的索求和享乐,常行恶法,福报耗尽了,就如七十年十万存款五十年用光,就要提前归零销户一样,寿命也提前走向终结。



益西彭措堪布在讲念死无常时就曾开示:按照《瑜伽师地论》所讲,人的寿命除了正常使用穷尽而死之外,还有福尽而死,以及过多过少地饮食、吃不适宜的食物、作息时间没有规律、非时非量做不净行等种种因素。比如以前有个富人家生了孩子,请算命先生给孩子算命,说他一生的命运非常好。到孩子满月时,富人请客,大摆酒席,杀了很多生。结果这个孩子活到两岁半就死了。富人埋怨算命先生算得不准。后来遇到有道高僧说他折福太深,福尽而死索达吉堪布亦开示:很多人喜欢给小孩或老人做寿,大办酒席,殊不知这样做非常折损福报。很可能老人可以活十年,这一铺张,只能活五年。况且做寿时一般都要杀生,这些命债都要本人来承担。如果亲人死的时候杀生吃喝,则是直接把亡人往恶道火坑里推。



【警示】所以,不管是老人、还是孩子,我们如果真的为亲人好,千万不要用这种方式去加害他们:小孩的出生酒、满月酒、大人的婚礼、大人的生日、老人的寿筵,能不办则不办,否则,一个庆生,得的是几万元的礼金,失的却是几年或十几年的寿命和福气。那么,不搞这样的杀生寿筵或庆生、婚庆,那该如何增加气氛呢?其实也很简单:如果实在想操办,也应该用素宴代替,有条件的还可以约上家人一起去放生、做义工,有信仰的还可以去寺院礼佛、拜忏等,只有这样,我们的孩子才能健康快乐、年轻人才能幸福长久、老人才能多福多寿!

    

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