【生活】人为了什么活着?(深度好文)

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收藏文章 赞一个 已赞 2016-04-16 墨尔本华人






英国某小镇。


有一个青年人,整日以沿街为小镇的人说唱为生;这儿,有一个华人妇女,远离家人,在这儿打工。他们总是在同一个小餐馆用餐,于是他们屡屡相遇。时间长了,彼此已十分的熟悉。


有一日,华人妇女,关切地对那个小伙子说:不要沿街卖唱了,去做一个正当的职业吧。我介绍你到中国去教书,在那儿,你完全可以拿到比你现在高得多的薪水。


小伙子听后,先是一愣,然后反问道:难道我现在从事的不是正当的职业吗?我喜欢这个职业,它给我,也给其他人带来欢乐。有什么不好?我何必要远渡重洋,抛弃亲人,抛弃家园,去做我并不喜欢的工作?


邻桌的英国人,无论老人孩子,也都为之愕然。他们不明白,仅仅为了多挣几张钞票,抛弃家人,远离幸福,有什么可以值得羡慕的。在他们的眼中,家人团聚,平平安安,才是最大的幸福。它与财富的多少,地位的贵贱无关。于是,小镇上的人,开始可怜我们的女同胞了。




中国山东,有这样一对夫妇,刚刚结婚时,妻子在济宁,丈夫在枣庄;过了若干年,妻子调到了枣庄,丈夫却一纸调令到了菏泽。若干年后,妻子又费尽周折,调到了菏泽,但不久,丈夫又被提拔到了省城济南。妻子又托关系找熟人,好不容易调到了济南。可是不到一年,丈夫又被国家电业总公司调到重庆。


于是,她所有的朋友,就给她开玩笑——你们俩呀,天生就是牛郎织女的命。要我们说呀,你也别追了,干脆辞职,跟着你们家老张算了。


但是,她以及公婆、父母,都一致反对。“干了这么多年,马上就退休了,再说,你的这么好,辞职多可惜。要丢掉多少钱呀!再干几年吧,也给孩子多挣一些。”


其实,他们家的经济条件已经非常优越。早已是中层阶级,但是他们仍然惦念着那一退休。于是,夫妻两个至今依然是牛郎织女。我们,是一个尚义轻利的民族。


中国人,可以很委屈的活着。可以是工作上的极不顺心,可以是婚姻上的勉强维持,可以是人际关系上的强作笑颜,可以是所有欲望的极端压制,可以是为了一个所谓的户口……哪怕牺牲自己一生的幸福,也在所不惜。


我们可以过异常艰难的日子,但不能安贫乐道。可以把高官厚禄当作成功,可以把身家百万当作理想,可以抛却天伦之乐四海飘荡,但是,中国人唯一不认可的成功——是家庭的和睦,人生的平淡。


于是,一个有着五千年文明历史的国度,把崇高、献身、成功、立业的情结推向了极致——他们要么在大公无私,其实是舍本逐末的漩涡里苦苦挣扎,要么在肩负重任,其实是徒有其名的怪圈里受尽折磨……唯一遗漏的就是自我。




有一个中国商人坐在墨西哥海边一个小渔村的码头上,看着一个墨西哥渔夫划着一艘小船靠岸,小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼。这个中国商人对墨西哥渔夫能抓这么高档的鱼恭维了一番,还问要多少时间才能抓这么多?墨西哥渔夫说,才一会儿功夫就抓到了。中国人再问,你为什么不待久一点,好多抓一些鱼?墨西哥渔夫觉得不以为然:这些鱼已经足够我一家人生活所需啦!


中国人又问:那么你一天剩下那么多时间都在干什么?


墨西哥渔夫解释:我呀?我每天睡到自然醒,出海抓几条鱼,回来后跟孩子们玩一玩;再跟老婆睡个午觉,黄昏时晃到村子里喝点小酒,跟哥儿们玩玩吉他。我的日子可过得充满又忙碌呢!


中国人不以为然,帮他出主意,他说:我是美国哈佛大学企管硕士,我倒是可以帮你忙!你应该每天多花一些时间去抓鱼,到时候你就有钱去买条大一点的船。自然你就可以抓更多鱼,在买更多渔船。然后你就可以拥有一个渔船队。


到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子,而是直接卖给加工厂。然后你可以自己开一家罐头工厂。如此你就可以控制整个生产、加工处理和行销。然后你可以离开这个小渔村,搬到墨西哥城,再搬到洛杉矶,最后到纽约,在那经营你不断扩充的企业。


墨西哥渔夫问:这又花多少时间呢?


中国人回答:十五到二十年。


墨西哥渔夫问:然后呢?


中国人大笑着说:然后你就可以在家当皇帝啦!时机一到,你就可以宣布股票上市,把你的公司股份卖给投资大众;到时候你就发啦!你可以几亿几亿地赚!


然后呢?


中国人说:到那个时候你就可以退休啦!你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒,出海随便抓几条鱼,跟孩子们玩一玩,再跟老婆睡个午觉,黄昏时,晃到村子里喝点小酒,跟哥儿们玩玩吉他。


墨西哥渔夫疑惑的说:我现在不就是这样了吗?


人的一生,究竟在追求什么?这是一个没有标准答案的问题,一千个人可能会有一千个不同的回答。但我们应该知道成功有很多种定义,有些人终生都在追逐名利,他们生活得很快乐(也许),有些人毕生都在灯红酒绿,他们生活得也很幸福(可能);还有更多的人在平淡充实,日复一日的工作和生活中度过平凡的一生,这又何尝不是一种幸福呢?


或许,真正的成功只有一个,就是按照自己喜欢的方式,去度过自己想要的人生……




人生的意义何在?向胡适学点人生观。


人生的意义何在?这是一个古老的问题,也是每个人都要追问的问题。只要你是人,有了自我意识,或已经成人了,都要追问这个问题。人们经常从一些中外文化大师的名言里寻找这个答案。“达则兼济天下,穷则独善其身”,这是中国古人经常说的人生意义。所谓“达”就是发展得好,官做得大,有权;或商业上成功,有钱。有权、有钱,那么就要想到救济天下,做官的要为民做主,如果不为民做主,“不如回家卖红薯”;经商的要救济穷人,如果不去救济穷人,终日吃喝玩乐,那就是缺德的人了。中国人追求的人生意义,偏重集体性。西方不同,他们有“六大观念”,叫:真、善、美、自由、平等、博爱,认为实践这六大观念的人,就有了人生的意义。西方人的人生意义偏重于个体性。如果这样来找人生意义的话,那就把人生的意义作为悬置于远方的一个目标,人们一步步靠近它,有一天真的靠近了,那么人生的意义也就追求到了。


但是,对于人生的意义也可以有另外一种理解,那就是胡适先生的理解。


胡适,一生拥有36个博士学位,其中有35个荣誉博士学位,实质正如他所说的,都是没用的,关键是他那最初用真才实学取得的法学、文学博士才是他成功立言的根本。其实,这也表明一个事实,你有真才实学后,名誉之类的东西都将作为附属品接踵而至。所以,从胡适来看,人生不应将名誉之类的东西作为毕生追求,否则,即使名誉到手,你终会发现这一切都是虚名,如果你踌躇满志,只是厮守那没有生气的名誉,那只能可悲的送你一句,“你虚度了此生。”


简而言之:你想拥有怎样的人生,关键是你拥有怎样的人生观。


胡适在1928年在回答某君的书信中说:“……我细读来书,终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻一个本不成问题的问题。‘人生有何意义?’其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人寻出来、造出来的:高尚,卑劣,清贵,污浊,有用,无用,……全靠自己的作为。”你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上,那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来,决心去寻求生命的意义,去创造自己的生命的意义,那么,你活一日便有一日的意义,作一事便添一事的意义,生命无穷,生命的意义也无穷了。总之,生命本没有意义,你要能给他什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生作点有意义的事。认得人生如梦,故无所求。但无所求不是无为。人生固然不过一梦,但一生只有这一场做梦的机会,岂可不努力做一个轰轰烈烈像个样子的梦?岂可糊糊涂涂懵懵懂懂混过这几十年?”胡适的意思是,“人生的意义不在于何以为生,而在于自己如何生活。”这样胡适实际上把人生的意义转换为人自己“怎样生活”的自主的行为实践。按照胡适的理解,“人生的意义”是人这个主体的“创造”,所以胡适说:“生命本没有意义,你要能给他什么意义,也就有什么意义。”胡适对人生意义的这种理解别开生面,他把“人生的意义”交还到各人自己的手里。人生的意义在于自己的努力,在于自己的把握,在于自己的创造。这样,无论你是什么人,你的人生都可能是有意义的。做乞丐,就要像武训;做工人,就要像劳模;做战士,就要像雷锋……我们做教师,就要教书育人,为人师表,爱生如子,这样的教育人生才是有价值的、有意义的。


在快节奏的今天,人们显得越发浮躁,对社会、对生活、对身边的人或事总是有诸多的不满。总是抱怨生活给予我们的幸福太少,苦难太多;总是愤愤不平于别人的事业与成就,总是嫉恨于别人的财富与地位。与其在怨天尤人中蹉跎人生,不如如胡适先生所言,努力付诸行动,做自己性情所向的事。正如孔子所言,“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”所以我们应选取正确的人生价值观,为之奋斗,只有这样才能赋予我们生命真正的意义。在现实中为自己学习充电,学习别人的长处和经验,为自己做一个“轰轰烈烈像个样子的梦”。正如胡适所说过的“世界的关键在我们手中,就如古人的任重而道远”。


德国哲人金保罗说过:“人生就像一本书。愚昧的人,一页一页的很快地翻过去,聪明的人会仔细地阅读。因为他们知道,这本书,只能读一遍。”




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