孔子告诉我们:如何得富贵?

2017年03月18日 阳光母亲



孔子说:如果富贵能从外面求来,哪怕让我做一个最小的官员,我也愿意去做。如果富贵从外面求不来,不是从外面求来的,那我就做自己喜欢的事情。执鞭指拿着鞭子的人,鸣锣开道,驱赶的人拿着鞭子,这是最低的官员。

 


通过学这一章,我们首先要考虑的是,富贵是每个人都喜欢的,像尚书中说,富是五福之一。富到底求得来求不来呢?孔子的意思好像是求不来。先师孔子讲了,我们也要认真地去思考。富到底从哪里而来呀?从文化中有这句话:生死有命,富贵在天;还有一句:小富由勤,大富由命。留下来的成为口头禅的经典话语,从这些话语中看出,富贵从天而来,从命而来。

 

既然小的富贵由勤而来,我们就要勤勤恳恳地做事。大富贵是由命而来,社会上看很多人一生也很勤恳、忙碌,很多农民、工人,一生很勤劳,却没有富贵,甚至穷困潦倒。而有些人不需要很努力就拥有了财富。命是什么?儒家讲:过去积累的福报,或者说祖先给我们积累的,就像同学们一样,大人给咱们存上钱了,我们没有努力,那富也有;命啊,根据儒家文化讲就是曾经积累的福报,咱们的先人、祖宗给我们的。第二个呢,我们自己的心境和父母祖先给我们积累的福报加在一起,就形成了命。





我们现在要想在祖先给我们积累的基础上,还要有更大的富贵,除去自己本身努力拼搏,还要有命。改我们自己的命,祖先给我们的是定数。怎样改我们的命?要想大富,必须从这里思考。

 

除去之前的那些,今后的命运由什么组成的?命就是由我们的心的因,再加上我们所处的环境:人、事、物。我们的内心和外面的人事物相结合,组成了命运。内心,就是我。外面的人事物(人与人相处,所经历的事),就是人和人之间关系的处理,我们用不好的态度对待别人,别人也会用不好的态度来对待我们。我们如果用好的态度对待别人,有句话叫“伸手不打笑脸人”,本来是朋友的,关系会更好;别人以前对我们不好的,也会因此渐渐变得好起来。

 

怎么转命啊?那就是我们对待人,事,物的态度。命运,生命的轨迹,想要改变,先要明白是由什么组成的?明白对待人事物的态度。命由心造,不从外来。

 

富贵不从外来,由命,命从心而来。也就是说富从心而来。一切福田不离方寸,从心而来。富贵不是从外而来,从“我”心而来。那我们就不过多的去贪求富贵,要从转变自己的心开始。从吾所好,先师孔子“好”什么呢?儒家思想的核心,也就是孔子的核心,他“好”的是:“仁”,仁者爱人,关爱除己之外的人、事。他不求富贵,没想到外面去求富贵,坚定自己的所好,培养人民爱物的情怀,实际就在改命。他不求富贵,富贵自然来到。以前谈过,先师孔子留下的精神财富,我们到现在还学习,二千五百多年了,圣人这么大的名声,名声也是财富。到曲阜了,也到了孔府,他的后代子子孙孙享受他老人家的财富。一生为大众,致力于追求仁爱的最高境界,反而得到最大的财富,这句话给现代人的启示也很大。

  




上个世纪,尤其几次世界大战之后,人们对“利”的追求,对富贵的贪求越来越强,咱们国家呢从上个世纪文化断层之后,特别是从文化大革命过去后,以经济建设为中心,经济上有了很大的发展。现在人也是为了钱财,不惜任何代价、不择任何手段追求利益最大化,出现了很多恶果。如果不择手段的去求富贵,而忘记了道义,用不正当的手段,把富贵拿到手了,不是福,是祸!资料记载,在上个世纪初,美国芝加哥大饭店召开国际金融会议,都是商业巨头,其中有九名是非常富有的,有钢铁、粮食、煤气等行业。当时这些人很富有,也风光一时,26年之后再去采访,一个成了精神病,一个自杀了,三个被杀,还有三个因为犯法入狱。

 

富贵,要依道而求,否则是祸。孔子讲,不用去求富贵,自然的依道而行,认真的去培养我们的仁爱心、慈悲心,自然就在其中。不是这个心,别管用什么样的手段得来的,都不是真实的。“君子某道不谋食,君子忧道不忧贫”,君子一个是有德行,再一个是有智慧。有德行有智慧的人常常想自己的行为在不在道中。当我们学道之心生起的时候,财富就自然之其中了。所以说“君子忧道不忧贫”。这句话也告诉了我们,人生我们都想求得富贵,真正想求富贵的方法,是放下富贵,不求而求。比如做梦,你越想越梦不着。财富也是如此。依道而行不去想的时候,那个真富就自然到来。通过学习不断提升,咱们也会逐渐富贵起来。


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