“哈维”飓风余威仍在肆虐德克萨斯州和路易斯安那州灾区。当遇难人数来到38人并极有可能继续攀升，数万民众被迫离家避难之时，素来以制造争议著称的法国《查理周刊》(Charlie Hebdo)已经迫不及待地开始了它的政治讽刺。 

周刊的最新封面漫画把带有纳粹符号的旗帜和形似纳粹礼的手（脚）势都淹进了水里。配上文字阅读，漫画显然是将“哈维”飓风带来的灾难，与数周前维州夏洛茨维尔白人至上主义者、新纳粹分子集会引发的暴乱联系起来。而这次飓风的重灾区德州在政治上以保守著称。

毫无疑问，《查理周刊》封面迅速引来非议。有人批评其不尊重死者，也有人讽刺“这是一个极好的法国人和《查理周刊》向把他们从纳粹手里解救出来的德州人表达感谢的方式。” 

National Review 的作者Tiana Lowe发推特形容漫画“邪恶”、“卑鄙”。但她仍不忘加上一句“上帝给了《查理周刊》的失败者们权利去发表这幅漫画，并且没人有权利去枪击他们。” 

Lowe的推特影射了《查理周刊》因为争议漫画而引发的最严重事件。2015年1月7日，因为之前多次刊发讽刺穆斯林先知穆罕默德的漫画，《查理周刊》遭到恐怖主义袭击。2名身穿圣战服饰的蒙面男子携带重型武器“屠杀”了周刊在法国巴黎的总部，造成12人死亡，11人受伤。 

这起案件最后被官方定性为“宗教因素激起的恐怖袭击”。面对如此悲剧，网络上也发起了“#JeSuisCharlie”(我是查理)的全球性声援。周刊幸存员工宣布下周如期发刊，发行量由上一期的6万猛增到800万。从经营困难中起死回生。

事件还引发了2015年1月11日的共和大游行，欧洲单是法国巴黎就有上百万民众走上街头支持周刊。进而使得《查理周刊》成为言论自由、反恐怖主义与多元文化等普世价值的代言标志。 

在恐袭之后，《查理周刊》并没有收敛对伊斯兰教的讽刺。本月巴塞罗那恐袭后，其刊发漫画把伊斯兰教等同为固有暴力，又一次引起巨大波澜。

只是这次当《查理周刊》把其热衷于讽刺的伊斯兰教、欧洲领导人，换成美国新纳粹分子并亵渎了无辜遇难者时，那些一贯为周刊辩护的人们不知又会作何评价。 

“犯错”的远不止《查理周刊》一家。坦帕大学(The University of Tampa)的社会学教授Kenneth L. Storey就曾在“哈维”登陆后通过推特上发表言论称，飓风给德州带来的灾害是“因果报应”，德州很快就会发现共和党根本不关心他们。

Storey的言论迅速引来批评，而他显然不像《查理周刊》或是其他媒体那么幸运。尽管这名教授在第二天立刻道歉，并删除了推特账号，但依然难逃被解雇的命运。

美国演员莎朗·斯通在2008年四川汶川地震发生后也曾发表过不良言论。在法国戛纳出席活动接受采访时，斯通突然口吐狂言，称地震有趣，是报应等巫师语言，引起轩澜大波。在中国网友的愤怒和声讨下，最终被迫道歉。

无论涉事方最后结局怎样，关于灾难后言论边界、言论自由限度的争论已经存在已久。“哈维”飓风灾难发生后，多家美国本土媒体也发表过讽刺漫画。 

美国《政治日报》(Politico)就发布了讽刺漫画，讽刺极端主义者。“是上帝送来的天使拯救了我们！”“不，是政府派来的国民警卫队救了你。”

“我们不接受变性人的援助。”同样，还有数家媒体借飓风救援来讽刺川普关于变性人参军的禁令。 

漫画作者大多以言论自由、激起思考，强调社会职责等理由进行解释。

诚然，这些漫画不如《查理周刊》那样激进，也没有犯下“死者为大”的禁忌，但他们的存在依旧深深地伤害了灾害遇难者家属，和仍然无家可归的民众们。要“博眼球”最好还是再等等。