亲爱的微友：

这两天朋友圈被《上海退休教授怒批幼升小”牛蛙战争“》的文章刷屏。其实这类”要让孩子赢在起跑线上“的现象早已人所共见，并不需要由一位老教授来特意撰文提醒。但是，文中提及的种种荒唐教育现象，还是让人不禁摇头叹息。

幼儿园就要接受KPI考核，上小学要熟记唐宋八大家，家长为了孩子上学要控制体重——这听上去像一部乔治奥威尔的科幻寓言。而我在这篇文章里说过，让现实变成寓言的，不是这个社会，而是这个社会里一个个活生生的人。

中国父母到底出了什么问题，不约而同地要把我们的孩子、还有他们自己送上这条残忍的不归路？在这里，我看到了中国人的一种精神痼疾——把自己的希望寄托在别人身上。

教授的女儿和中国成千上万的母亲一样，就是这样一个“把自己所有的希望都寄托在孩子身上”的人。

我从小就想进一流学府考清华北大，但是不幸高考失利——没事，我的孩子来帮我圆梦；我大学毕业想进跨国公司当高级白领，但是不幸英语没学好——没事，我的孩子来帮我学会；我想有朝一日出人头地跃升阶级从此财务自由，但是不幸输在了起跑线上——没事，我的孩子来帮我赢回来。

就这样，中国的孩子都一个个成为了父母自我实现的工具。他们在父母梦想的阴影笼罩之下，一步步变成了自己的父母，同时也迷失了自我。

我最爱的电影之一《死亡诗社》里就讲了这样一个故事——热爱戏剧表演的中学生遭到望子成才的父亲的重重阻挠，最终选择了断生命。这部电影我看了不下三遍，每次看到最后一幕都忍不住泪水决堤。中小学生自寻短见的新闻早已司空见惯，但是每每听到人们不屑地评论“现在的孩子怎么会这么脆弱”，我都能感受到一种集体无意识的犯罪，一种施暴者对受害者的冷漠。

更有甚者，像上海老教授这样的家庭，孩子不仅要背负父母梦想的压力，还要承受“传承家学“的重担。

老教授说自己不迷恋权贵，不迷恋钱财，但后面又说要追随“社会精英阶层的传承总规律”，这显然是很矛盾的。就算他说的精英指的是文化精英，但是他所举的那些例子，都逃不开权贵钱财的指向。

即便他要外孙继承的家业是那些所谓的研究和学术，这对孩子来讲又何尝公平？这就好比一个老农民种了一辈子地，已经种得出神入化要瓜得瓜要豆得豆，所以一定要自己的孩子学会这门手艺千秋万载地种下去。

传统中国人对“身后名”有着异乎寻常的执念，即使不能青史留名，也要让子孙把家谱家规家训代代相传直到永远。中学里背得最多的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，听上去气概非凡豪情万丈，却一点都没有打动我心，根子就在于这种对灰飞烟灭以后那点虚无缥缈的记忆的病态迷恋。

所以，金庸在《倚天屠龙记》里就让老神仙张三丰进行了反思：“说来文丞相也不免有所拘执，但求我自丹心一片，管他日后史书如何书写！”“我却盼这套太极拳得能留传后世，又何尝不是和文丞相一般，顾全身后之名？其实但教行事无愧天地，何必管他太极拳剑能不能传，武当派能不能存！”

这里说到的“但求我自丹心一片”、“但教行事无愧天地”，其实说的就是自我实现。这种自我实现不是向外求人，而是对内求己。

老教授你是科研专家，术业过人，自然志得意满，在自我实现的道路上遥遥领先于一众路人。但是，在这条路上领跑是你自己的事情，你的后人选择了哪条道路、跑到了哪个名次，又对你的人生会有多大影响呢？

文章最后，他似乎明白了所谓的“终极意义”，但还是念念不忘“家学”和“传承”、不忘“骄傲”和“为荣”。“更快的洞察”、“不虚掷时光和人生”这样的话语中，还是满载着爆表的期望值。长大以后的外孙看到这篇文章，是不是也会因为不能洞察人生、不能争分夺秒而时时感受到外公幽灵般注视的眼神呢？

听从女婿的建议移民是个正确的选择，但是陪读的女儿如果还是随身携带着她那些无处安放的寄托和希望，不管是在西班牙还是在美国，她终究还是不可能摆脱被邻居比下去的痛苦，外孙终究也不可能逃出那个瞎忙的怪圈。

荞爸