如果你侮辱穷人,你就是侮辱上帝

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收藏文章 赞一个 已赞 2016-04-20 生命真谛




如果你侮辱穷人,你就是侮辱上帝。


这原则就是,上帝与寡妇、孤儿、移民和最无权力的、最弱势的社会成员站在一起。


当旧约说上帝与穷人站在一起时,这是一句很强烈的话。但这基本上是一种修辞手法。直到你读了新约,才会完全了解上帝这样做的程度是怎样的。


 在《箴言》中,我们看到上帝象征性地与穷人站在一起。但在耶稣的道成肉身和受死中,我们看到上帝真的与穷人和被边缘化的人站在一起。耶稣出生在马槽里。当他父母为他行割礼时,献上的祭物是两只鸽子,这是社会中最贫穷的人才使用的祭物。他生活在穷人和被边缘化的人群中,当体面人反感他的时候,这些人却接近他。我们看到他过的是怎样的生活,因为他说“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方”(路9:58)。在他人生的最后阶段,他是骑着一匹借来的驴驹进的耶路撒冷,在一间租来的房间中度过最后一夜,而当他死的时候,也被放在一个借来的坟墓中。兵丁甚至抓阄分了他唯一的财物,就是他的衣服,因为在十字架上他被脱光了。他赤身死去,身无分文。他没有享受一丝这个世界所看重的东西,也没有带走一毫。他被厌弃、被弃绝了。但唯独因为他,我们才有盼望。


上帝在耶稣基督里不仅站在穷人一边,也站在那些受到不公对待的人一方。博伊斯博士(Dr. James Boice)曾经讲过一篇题为“基督受审的非法性”(The Illegalities of Christ’s Trial)的道。他考察了《约翰福音》18章中耶稣在犹太公会中的受审,列举了这次审判中所有违反正义的方面:审判没有公共告示,是在半夜执行的,耶稣不被允许进行辩护,他在审判过程中被人打。后来巡抚彼拉多在知道这案子证据不足的情况下,还是屈服于政治压力。最后,耶稣被残忍地折磨、钉死。在所有这些方面,耶稣都与千千万万无名的有冤屈的人们站在一起——这些人遭受监禁、被夺取财物、被折磨、被杀害。




很多人说,“当我看到世上所有不公义的时候,我不能相信有上帝”。但请看耶稣——上帝的儿子,他了解成为不公义的受害者、抵挡强权、面对一个腐败的体制而且被杀害是怎样的经历。他了解被凌迟处死是 怎样的。我不确定你怎样去相信一个远离不公义和压迫的上帝,但基督教不要求你相信这样的事。这就是为什么基督教作家斯托得(John Stott)能够说:“若不是十字架,我自己是不会相信上帝的。在充满痛苦的真实世界中,人怎么去敬拜一个不受痛苦影响的上帝呢?”


这是什么意思?你要记得《马太福音》25章。末日耶稣会在审判座上说:


“因为我饿了,你们给我吃;我渴了,你们给我喝;我作旅客,你们接待我;我赤身露体,你们给我衣服穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。”义人就回答:“主啊,我们什么时候见你饿了就给你吃,渴了就给你喝呢?又什么时候见你作旅客就接待你,赤身露体就给你衣服穿呢?或者什么时候见你病了,或在监里就来看你呢?”


王要回答他们:“我实在告诉你们,你们所作的,只要是作在我一个最小的弟兄身上,就是作在我的身上了。”(太25:35—40)在审判那日,不要对主说,“我们什么时候见你渴了、赤身露体、在监里呢?”因为这答案是:在十字架上!在那里,我们看到上帝多么愿意与世上受苦的人站在一起。而他是为我们这样做的。耶稣本应得到无罪释放和自由,却在十字架上遭受咒诅,好让我们这些因罪本当被咒诅的人可以获得赦免。(加3:10—14;林5:21)这就是上帝与穷人认同的终极例证。他不仅成为穷人和边缘人中的一位,也代替我们这些灵里贫穷破产的人(太5:3)付上罪债。


这就是一件美好的事。要将这放进你生命的中心,你的心就会成为正义的。



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