王阳明的交友之道 | 朋友也要讲门当户对

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收藏文章 赞一个 已赞 2016-04-29 侨居澳洲



王阳明的家训和家书,大部分写于军旅途中。战场即生死场,险象环生,间不容发,王阳明却抽出时间和精力,以平静恳切的语气,事无巨细地叮嘱家族子侄辈们为人处世、读书交友的要诀,以及如何避免陋习。实际上,这一篇篇平易近人的家书,注入了阳明心学的精神内核。


王阳明家训的内容一字一句,全出于诚,用王阳明的说法,写家训的念头就是教育家人致良知,致良知就能常快乐,常快乐又能心安,便是为人处世、持家立业的真正奥秘。


《姚江王氏族箴•慎交游》



【原文】
朋友居五伦之内,一生学业要他帮助教导,异日儿女成行尊为父执,此之谓取善辅仁的朋友。若同恶相济,朋比为奸,当初虽谊胜漆胶,其后必盟寒车笠,如是之人,不胜枚举。与其悔之于后,何如慎之于先?


【译文】
朋友在五伦(君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友)关系之内,人的一生,在学业上需要朋友的帮助教导,有朝一日自己儿女成长后会把他尊称为父亲的朋友,这就叫作能吸取长处培养自己仁德的好友。如果一起作恶,合伙勾结常做邪恶之事,即使当初友谊亲密,曾有“车笠之盟”,日后必然因贫富的转换而忘记了贫贱之交。这种没有情谊之人,世间太多,与其到日后后悔,还不如预先交友时谨慎。


评析


古人最重视朋友,不是因为朋友能给自己带来利益和快乐,而是因为朋友在五伦之内。孔子曾说过,不知道这个人怎样,那就看他结交的朋友。他的朋友如果都不靠谱,他也诚信不到哪里去。事情明摆着:常常和好人在一起,如进了有芝兰的房间,时间一久即不会闻到香气,这是因为你的气息和芝兰的香气融为一体了,而你却不知;和坏人在一起,就如进了鱼虾市场,时间久了不会闻到腥味,因为你的气息和鱼虾的臭气也融为一体了。


这段话说明了交友的极端重要性,朋友的好坏,几乎能改变你的人生。


交友为什么重要?



首先是它在符合天理的五伦之内。


其次是,人有家室后,父母之教会淡,老师之教会远,只有朋友才会随时交往。人这种动物很奇特,他们可能不会听从父母之言,不理妻子的话,但往往对朋友的话却深信不疑。所以,交友,尤其是交到真正的好友,有多么重要。


最后,真正朋友会指出你的错误,父母和妻子,因为出于爱,大概不会指责你的是非,但朋友却会。这其中的道理恐怕是,朋友之间没有原始亲情的羁绊,互相之间没有利益冲突,所以能实话实说。


交友要有道




第一个道就是尽可能地识别君子和小人。



如何识别呢?君子总谈义,小人总谈利,只要察其言观其行就可得知,这是一般层面上的说法。王阳明则认为,如果你是君子,你就有颗君子之心,心是光明的,来个朋友就照,一照就能照出来他是君子还是小人。如果你是小人,你对君子的那一套肯定不适应。这就叫物以类聚,人以群分。所以如何识别君子和小人的关键一点就是,你首先要是个君子,或者是个小人。



第二个道自然就是,知道了谁是君子谁是小人后,要亲君子远小人。



按王阳明“知行合一”理论,没有“行”就不算真知,所以如何亲君子远小人,非去事上磨练不可。事实上,孩童在生活中必然会遇到无数的引诱,会遇到许多陌生而可能会对孩子有不良影响的人,会遇到孩子从未经历过的对他们身心有害的事件。家长应该让自己的孩子有能力对这些加以研究分析,最终有自己的判断力。倘若把孩子封闭起来,不让他们和社会接触,就不可能达到这个目的。所以,适当地让自己的孩子和各种各样的人交往,这在情在理,不过,要经常加以监督。



第三道就是王阳明所提到的“慎”。



人生得一知己足矣,但这不符合人是社会的动物这一命题。人既然是社会的动物,就肯定会结交各种朋友,但结交是结交,深交是深交,知己是知己。一定要把那些酒肉朋友请出自己的朋友圈,而请出的办法不过是,你自己首先应该不是酒肉之徒。


值得注意的是,该族箴中提到的一个典故“车笠之盟”。据说古代吴越一带风俗淳朴,凡初次同人交往,就封土坛,拿出鸡犬等作为祭品,向天祷告说:“卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我步行,君乘马,他日相逢君当下。”在优美的祷告词中,人们希望友情天长地久,不因再次见面后地位发生了变化而变化。


这是虚幻的理想,所以很难成真。人因为地位的变化而改变从前友谊的事太多,唯一的办法就是,当你的朋友地位比你高了,那就尽量不要去找人家,回顾友谊。过去的事,就让它过去,须知,朋友也是讲门当户对的。


转自:淘麓文化


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