留学是一种信仰:留学了,生命才完整!

2017年05月17日 走遍美国



作者:赵刚


独立意识、内心定力、普世价值,这是留学信仰中的一部分。留学有时也像宗教似的,给世人太多智慧和启迪、太多感动和震撼。中国人说,信则有,不信则无。信仰留学倒不是为了顶礼膜拜,而是全身心投入,从心灵深处体验、领会教育国际化的新思维、新视角,完成自我超越。


在我留学的时代——二十一世纪初,在“老司机”的段子风靡全国的同时,还流行着一句“你做了……生活就完整了”,后来经过东北人、北京人、天津人等几个善于嘴上功夫的人群加以剪辑、润色,变成“你尝尝这虾,要不生活不完整”、“哇塞,没蹦过极?太不完整了”、“今天桑拿真爽,完整了”。

 

套用那时的口头禅,“留学了,生命才完整!”

 

在我看来,留学可能是这个世界上唯一稳赚不赔的风险投资了,这当然也是出于对教育的信仰。



“真正地活着,就必须有自己的语言”

 

咱们这个民族相信上帝的少,相信孔子、相信教育的多,而留学对于每个人而言,其实是教育的国际化延续。

 

不过也要看如何理解这“稳赚不赔”的“买卖”。如果仅仅是拿个学位、在英国或国内找个工作、把学费赚回来,好像有些典型的中国式思维,从经济角度斤斤计较于留学的机会成本。

 


中国人淡薄的宗教信仰之外,却近乎疯狂地笃信教育的功利用途,读书的出发点是“有用”,读书能做官,做官能发财。

 

在任何时代,也包括主流价值观松动的今天,孔子的理念留给世人的不知道是否只剩下“学而优则仕”?

 

科举制虽然名义上早已在一百年前灭亡,但它的核心理念千百年来始终没有消失——被中国人庸俗化的“教育改变生活”。



留学的经历,或多或少会让我们换一个角度观察世界、审视教育、感受自己。

 

终于能有一个梦想成真的学术自由的环境,同学和盘托出,老师直抒胸臆,读万卷书,听百家言,此时才觉得豁然开朗、耳目一新、和而不同。

 

上课之余,当我跨进商学院管理层的办公室时,看到桌子上、地上到处是七零八落的讲义、书籍,几乎要开出一条路才能进去,而办公桌后面的主任兼教授若无其事地招呼我坐下。那一时刻,我忽然觉得学管理仅仅接触讲师、教授还远远不够,至少学术范儿的管理者还需要解决自我管理的问题。



而在EMBA班上课的同学里,大部分是公司的中高层管理人员,他们坐在教室里,穿着休闲,一旦有案例分析的机会,就能马上显现出浓郁的商务范儿。举止投足透着专业,言语精炼,一针见血。与他们一起上的大课,收获巨大。

 

终于——这也是人生第一次——在经过无数痛苦的思索、探究、实践之后,我拥有了属于自己的观点、见解和生活方式!



心理畅销书《少有人走的路》中说:“真正地活着,就必须拥有自己的语言,拥有独一无二的怀疑与挑战的意识。”要感谢留学给予我的独立意识!终生受用!

 

追求体制不如完善自我

 

翻翻过去三十年的日记,纸质版、电子版加起来,估计也有四五十万字了。可惜精彩的不多,基本上是个虐心的账簿,记录了多年来的精神透支。

 

而核心的问题只有一个:追逐臆想中的激励机制。



从国企到英资机构,留学前后的工作经历看似国际化了,而内在的很多体制其实是共通的。我从中国的社会主义国有体制,跨越到英国(或者说欧洲)的“社会主义”,有些似曾相识的感觉。

 

“发展中”的中国与“发展过”的英国,都面临着市场机制的重新调整和定位,而又都没有达到我的“预期”。



花费了这么长的时间寻找适合自己的体制,本质上说,还是希望依靠制度的力量激发内在动力。换句话说,还是自我管理、自我激励的内生性动力不足。

 

海外学习和工作的十几年间,我还在吃留学的“老本儿”——不断地思索自己的发展路径和方式。

 

我认清了体制内外的发展逻辑。



“体制内”更需要承受约束带来的压抑、痛苦,以换取体制内的认同和保护;而“体制外”则更需要承受放任带来的孤独、恐慌,以换取体制外的自由和洒脱。

 

同时,我也认清了自己焦虑、纠结的根源:依赖外界的“馅饼”,而没有听从内心的选择。

 

当我决意在国际教育圈做普世价值、文化的传播者时,当我用自己新书的章节、自媒体平台的文字与公众交流时,我感到了从未有过的满足!



一个更大的目标,一个更大的定力,完成了体制的超越、宗教式的精神洗礼。正像我最尊敬的心理学家穆楷老师说过的,心想事成体现出的,是内心的强大。

 

爱的世界

 

我留学后在英国第一份工作期间,与line manager(直属领导)Anna闲谈时,她说周末与平时工作一样忙,主要是两项“任务”:一个是接待或看望她那12个孙子、外孙、孙女、外孙女,这也要排个时间表,一年到头很少有间隙。另一个就是去教堂了,不一定每周都去,但也很频繁。


 

她忽然若有所思地问我,信不信上帝。我坚定地回答:不信,我只信自己。那时竟然如此笃定,如此不假思索,这种“气节”是怎么出来的,至今我也弄不明白。

 

受唯物主义教育多年,又深受共产主义思想洗礼,但我竟没有什么信仰,只是觉得权威或偶像多半是人造的,顶礼膜拜了半天,自欺欺人。

 

上帝能改变什么?我的至亲曾住在阴冷、破旧的大杂院里(后来有了新名词,叫棚户区),盼着拆迁,真拆了,又得不到好的补偿,还得挤在新的大杂院里。而留下的土地上,盖起了四合院别墅区,上亿元一个宅院,住进了达官显贵。上帝是谁的上帝呢?



Anna惊异地点着头,仿佛遇到了陌生人,盯着我看了许久。在一个宗教盛行的地方,没有信仰是异类。

 

我工作的小城市(充其量也就相当于中国的一个镇级行政单位),最高的建筑除了Council Building(政府公共廉租房)之外,就是教堂了。我喜欢教堂建筑的恢弘气势,总能联想起当年在梵蒂冈圣彼得大教堂里感受到的宏伟、深邃。

 

教堂里除了宽敞,就是一种弥漫在身边的热情,每个人都亲切地打招呼,像是家里人的聚会一样。当穿袍子的人(这个有点像利玛窦了)宣布开始后,所有人都毕恭毕敬地坐下,寂静中,偶然听到小孩子的哭闹,人们可能侧目,但都是善意地一笑。我随着大家翻开椅子上预留的歌本,大家跟着管风琴和唱诗班一起吟唱。

 

旋律有的舒缓,有的庄重,有的高亢,有的低沉,不过主题都是歌颂上帝的伟大。我只是哼着曲调,滥竽充数,而头脑里却回响着“太阳最红,毛主席最亲”、“我爱北京天安门,天安门上太阳升”、“唱支山歌给党听,我把党来比母亲”这类的旋律。

 

一个是西洋音乐,一个是中国民歌——天哪!异曲同工!《圣经》难道就是“红宝书”?英国教徒餐前默念的“咒语”难道就是“早请示、晚汇报”?



同样经历过血雨腥风,同样都挑战过威权的神坛,英国人回到了“向善”轨道,而我们在哪里呢?

 

我可能终了一生也不会信教。

 

我赞赏克里希那穆提的那句名言:“一个有爱的人是没有信仰的——他只是去爱就够了。”

 

但这并不是说,我与克氏一样,要否定宗教的意义。从另一个角度看,正是宗教成全了爱。

 

信仰可能是“有爱”的前传,“有爱”之前,我们通过信仰来培养爱。


 

——部分内容引自新书《到英国去》


来源:微信公众号:赵刚Andrew


【作者简介】赵刚,英国格拉斯哥大学MBA;现任英国诺森比亚大学中国区首席代表;十几年来,一直从事中英教育交流、文化传播工作;2002年合著《欧洲情调之旅》一书;2016年9月新书《到英国去》出版。


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