业力与佛法中的“缘起性空”

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收藏文章 赞一个 已赞 2016-09-29 爱修行



业力与佛法中的“缘起性空”


缘起性空的意思是:一切法都是众因缘在生灭,它的本性不可得,起行本空,没有自性,不是永恒存在,是无常的,这也是万法的实相,就是空相。

业力与缘起性空的关系是什么呢?业也是万法,除了一些少数的无为法以外,一般的法都是业的作用。业是因为众生执著而有;我们迷惑,在这缘生缘灭的万法中执著而做种种行为与造作,使它向前延续,这其中一无所得,没有一个东西是常住的,恒久不变的。

一个有智慧的人去寻求业的生灭相,其实是不可得的,因为它没有一个完整的自相,自体,因此业没有自性。经论上对业的解说是这样的:

①、"诸业本不生,以无定性故;诸业亦不灭,以其不生故。"这句话的意思是说:一切业本来不生,只有迷惑者才看到业的生灭。打个比方,凌晨我们去森林里观察"雾",我们会看到朦胧的雾,然后我们去观察雾的生灭?我们看到雾的形状时就说雾是存在的;我们看不到它的形状时就说它是不存在的。如果我们真正坐在那寻找的话,是看不到它如何开始存在的;等它"生"出时,我们就坐在那儿观察,当早上的阳光照到"雾",我们也看不到它的灭。

只不过经过一个时候,我们就会发现,看到有一个自体,自性的"雾",就认定它在或不在,结果就发现它生,它灭。而实际上是没有"雾"在生,"雾"在灭。只不过是空气冷了,水分子慢慢的增加凝结起来,我们就看到朦胧的一片,你就认为"雾""生"了。当阳光普照大地,空气热了,水分子慢慢蒸发,"雾"慢慢不见掉,你就认为"雾""灭"了。就是这么一回事。"雾"是我们给那片蒙蒙的水份一个名称罢了。

业报也是如此,它没有生,因为没有自性;因为没有生,所以它没有灭。


②、"若诸世间业,从于烦恼出,是烦恼非实,业当何有实。"这话的意思是:世间的一切业报都是由于烦恼而生,但它本身是不实在的。昨天讲到那个把观音摔断的师兄,她给我发短信的时候烦恼,等我把上师的话发给她,她的烦恼就没有了。但是今天又会有烦恼出现。因此业也是变化无常,不实在的。

因为业与烦恼幻生幻灭,所以我们才可证悟到解脱。也就是说:如果业是实在的,我们就不可能解脱。因为业本身是如幻如化的生灭,它没有自性,是不实在的,没有人束缚你,一切都是我们迷惑,执著而认为实有,当我们把这个执著放下,我们就解脱,不会被这个业所转;如果业是实在的,有自性的,我们把执著放下的话,那么这个业还是存在的,那么即便是阿罗汉也不可能解脱生死了。


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