法术不敌神通,神通不敌业力,业力不敌愿力

<- 分享“爱修行”微信公众号到您的社交圈,让更多的人知道!

收藏文章 赞一个 已赞 2016-09-29 爱修行



法术不敌神通,神通不敌业力,业力不敌愿力


依佛法以观,法术不敌神通,神通不敌业力,业力也还不敌愿力。何以故?法术既然驱役鬼神,必然邪不胜正,一般正气充沛之人,尚且可以御其咒力,更何况神通力足以排山倒海,法术当然相形见绌。但神通力再大,也还是不敌业力,佛陀弟子中以「神通第一」知名的目犍连,可以瞬间飞天入地,但最后竟然死于异教徒之暗杀,是为具证。而业力又不敌愿力,因此吾人当以善愿善行的因缘,延缓乃至转化恶业的力量。


佛陀所说因缘果报的定业难以改变的道理,就是神通力也敌不过业力啊!


中国的传统中元节,又叫“盂兰盆节”(盂兰意思是救助倒悬,以前的刑罚的一种,将人倒悬),就是农历七月十五那天。也是和目犍连有关。在《盂兰盆经》叙述,目犍连看到自己的母亲生前多造恶业,落入饿鬼道,他用神通送去的食物到了母亲口中化成了黑炭,他这个孝子问佛陀解决方法,佛告诉他于七月十五,设盂兰盆供养僧人,仗僧宝的修行功德回向给母亲,才解脱了母亲的苦难。


最后,就是这位具足大神通力的目犍连却被外道用石头击毙,佛陀开示说(当然,这种死法并不能防碍这位圣人的解脱)这也是因为神通敌不过业力的道理。


中国古代也有例子,在《三国演义》中的诸葛亮会奇门借东风,唤云雾,但是轮到自己借寿,不也是被魏延给破了。和一些修行之人常聊起命运,莫不感叹业力难逃。有的修行之人可以预感到何年何月发生什么,但是无法躲避,为什么?就是因为光有神通不是解决问题的方法,原来怎样就是怎样。因此神通不是究竟,只是修行中度人度己的副产品罢了。


西游记中唐僧的三个弟子都有神通,为什么不能背着唐僧一步迈到西天取经,一定要经历81难,费那个劲?当然你可以说是因为吴承恩要写小说,否则没有看头,但是这应该是业力所致,就是劫数。神通再大也有其局限,神通敌不过业力。[6]


变化莫测,谓之神,无拘无碍,谓之通。孟子曰:“大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”这是《孟子。尽心下》中对圣人和神人的一种理解。意思是“大行其道,使天下化之,是为圣人;有圣知之明,其道不可得知,是为神人”。


南怀瑾在《禅海蠡测》中简要地对神通进行了区分,一、为法身神通。二、为报应身神通。法身神通涉及佛之法性,宇宙万物本来具足的的本体。法身神通,这里暂且不提,本文中所指的神通是指狭义的“报身神通”。


《禅海蠡测》中说的报身[1]神通有五种曰:修通、报通、依通、妖通、鬼通,这种分类方法确切的说是从如何得到神通的角度来对神通进行划分的。下面先列举神通的渊源分类,然后再讲神通的具体表现分类。除了禅海蠡测的分法,佛学的经典还有其他分类,但是大致相同,如《大乘义章》将神通分为报通、业通、咒通、修通等四种,《宗镜录》则将神通分为道通、神通、依通、报通、妖通等五种。


神通的渊源分类:


  1.报通者:自然而有,生下来就有的。举个例子来说,如人见到飞鸟,游鱼会感到为什么不掉下来,为什么不会溺水,此是业报感应,前生带来的。人也有,中阴身即具五通。或前世多修定修通,自然此生具有了一些神通。
  2.依通者:这个应该大家在日常生活中所见最多,例如以前找人算命预测的,用的八字、六爻、奇门或者六壬等方法莫不过如此而已。此外,还有道家的符咒,医术中的祝由科[2]。总之,要借助某种他力或者研究学习慢慢积累得来的。
  3.妖通者:从《封神榜》,到《聊斋》中的狐仙,再到西湖旁断桥上的人蛇爱情故事,不少见吧。还有一种就是妖怪附体,可以达到飞行,可以预知人的生死,可以有天眼通,也可以有他心通,也可以知宿命通,(见后面的神通具体表现解释)但是他们不能得漏尽通。在现实中,农村里常见的“杜仙”,能说出不认识的人的许多隐私,甚至为生者和死者之间传话,有的也可以归于此类。妖怪依附人身的目的无非是为了作祟、报恩、或为方便积累功德、或为享用人间香火等
  4.鬼通者:因为鬼附身而有神通。
  5.修通者:是由修定力而得到的神通,所谓“定能生慧”(注意,修定力不必然就有神通)。练气功得到某些特异功能的人可以归于此类,但是不是说所有练气功的人得到特异功能都是修定力生慧,有的则是因为妖怪,鬼附体而突然间就有的。


  按照神通的表现形式来分类有如下六种神通,关于神通的表述,可以参看佛经中的阿含部[3]


  1.神足通:能变多为一,一为多;大为小,小为大;上天入地无所障碍,且能淩空飞行自在。达摩祖师芦苇过江可能就有此神通吧,另外据说西藏密宗的一些修行者可以腾空行走,还有《密勒日巴尊者传》[4]中也有类似的记载。
  2.天耳通:能于近处、远处听闻与明白六道众生所说的言语。例如神话故事中的顺风耳。
  3.他心通:知道其他人的所想、所念,甚至鸟兽的语言。这种可以凭经验得来,例如在某个行业的熟练的行家可以通过对方的言行判断对方所想,军事中不是有“知己知彼,百战不殆”吗。
  4.天眼通:能见远处、近处一切事物不被隔障,粗细表里皆能见,有能见众生的业,知道来世生在何处。
  5.宿命通:“宿”是过去的意思。“易禅斋”站名旁提到的宿世业就是指过去多少世的业报。宿命通,指的是知道自己和其他众生过去多少世的业报,也就是烦恼,欢喜到底是什么原因来的,什么果报现前。
  6.漏尽通:‘漏’是还有烦恼的意思;‘漏尽’既是断除所有的烦恼。漏尽通是知道自己与他人内心解脱生死烦恼的情形。


  前五通除了佛家以外的其他道行,都能修获,但是漏尽通却只有佛陀与一切阿罗汉[5]必有。其中天眼、宿命和漏尽三通在断除烦恼的阿罗汉才可称为三明。此三明是以智慧证得彻底究竟,清楚的知道是怎么一回事。其中具备天眼明和宿命明的阿罗汉能如前所述具有知道因果的能力。


  注释:
  1. 指佛之果报身。又作报佛、报身佛、受法乐佛。或译为受用身、食身、应身。又称第二身。
  2. “祝由”一说,最早见于《黄帝内经》中的《素问》和《灵枢》。据这两本书的描述和“祝由”一词的本义,“祝”是指“祝祷”,多半是由“巫”来承担的,因为“巫”和“祝”在古代基本上具有同样内涵。“由”则指病因、病由。因此“祝由”就是根据病因之所在,用祝祷去治病的方法。在唐代,是“太医署”中四大科之一,分别为医科、针科、按摩科、祝由科。
  3. 按天台宗的五时八教的分法,佛说法的时段和所说的经文分为:
  佛初成道时不起于座为大乘菩萨讲华严部经
  佛成道为小乘比丘在鹿野苑说四阿含部经
  此后说方等部经(维摩经楞伽经楞严经金光明经等)
  此后说般若部经
  最后说法华部经
  4.密勒日巴尊者与弟子惹琼巴师徒二人走回密勒日巴洞穴的途中,突然落下一阵大冰雹,密勒日巴看到路边有个牦牛角,就进入牛角里,但牛角没有变大,密勒日巴也没有变小。密勒日巴在牛角里对着惹琼巴唱了一首歌,说牛角里的空间对任何了解无二的人还大得很。
  5. 阿罗汉,为梵语 arahan 的音译。意为杀贼、应供、不生。在早期佛教,阿罗汉是究竟的解脱境界,与佛果没有差别,但大乘佛教兴起后,将阿罗汉视为小乘的最高果位而已,其上还有菩萨和佛陀的果位。又称为“罗汉”。
  6.在佛经中,佛陀曾将业力比喻“如种”、“如习”。譬如植物开花结果,花虽然凋谢枯萎,但保留下来的种子一旦遇缘,仍会发芽......从上面的譬喻可以知道人的祸、福、穷、通,都是自身的业力所感,所谓“欲知前世因,今生受者是;欲知未来果,今生作者是。


星云法师:生活本身就是神通


佛教本身说的“神通”,是指修持禅定后,而得到的一种无碍自在的不可思议的力量。大可分为天眼通、天耳通、他心通、神足能、宿命通、漏尽通等六种。事实上,神通也不限于呼风唤雨、腾云驾雾等奇术,在我们的生活中,到处都有神能。


例如:长途跋涉,口渴难当,喝一杯水就能止息如火焰的干渴,这不就是神通吗?当我们看到嫣红嫩绿的花草,皎洁如轮的明月,会突然感到心旷神怡,感到莫名的欢喜愉悦,这不就是神通吗?当我们对别人说几句赞美的话,对方就会笑逐颜开;而当你出言不逊,横加指责时,则会招来对方的冷视。同样都是言语,变换口气,效果完全不同,这不也是神奇吗?


我们把电视遥控器一按,屏幕上清晰地出现另外一个国度,甚至其他星球的活动,这不是天眼通吗?电话通讯穿越重重叠叠的关山,这不是天耳通吗?飞机像鸟儿一样飞翔于天际,这不是神足通吗?只要我们稍加留意,就会发现生活本身就是神通,只是我们习以为常,不觉神奇罢了。


   除了生活中充满神通外,自然界的种种现象也是神通。譬如乌云密布,天上就下雨了,甚至有时太阳悬挂在天际,豆大的雨滴也洒落不停,这不是很奇异的现象吗?由于气流流动的不同,而产生和风、暴风、台风等,乃至闪电打雷、飘风下雹,这一切的自然变化,都可以说是神通。乃至经济学家能够预测出未来经济的走势,进而提出解决的对策。社会上也有更多的专家,为我们提出人口爆炸、环境公害、能源缺乏等严重问题,希望大家能够防患于未然,这也是一种神通。


   佛教认为神通不能去除根本烦恼系统,获得生命的圆满解脱,所以神通非究竟之法。再者,神通也不敌业力,即便神通第一的目犍连尊者,想要以神通之力挽救释迦族人,也是没有办法敌过宿业。三者,神通也比不上道德,有神通并不一定拥有幸福,只有道德才是取之不尽、用之不竭的宝藏,道德没有完成时,不能成就神通,德化的人生比神通更为广大,无的智慧比神通更为高远,神通比不上空无的道理,因此与其求取神通的力量,不如求证空无的真理更为急切可贵。所以,唯有在平常的生活里,去体会佛法的真谛,净化身心,得到大自在,才是根本之道。


星云法师: 神通的真相


    生苦空无常,一般人在遭逢苦难,或面对无力解决的问题时,除了祈求佛菩萨、神明的加被之外,最大希望莫过于自己拥有神通力。


      神通是透过修持禅定之后所得到的一种不可思议力量,这种力量超乎寻常,而且无碍自在,因此凡人莫不希望具在“神而通之”、“神而奇之”的超人力量,以达成现实生活所无法实现的愿望。


      然而,有了神通真的就能顺心如意,所求如愿了吗?事实不然,因为神通敌不过业力,业力才是世间最大的力量;神通不能违背因果,因此即使神通第一的目犍连,他也无法拯救母亲脱离地狱之苦。


      神通不但不是万能的,有时候有了神通反而带来痛苦,例如有了他心通,知道自己最要好的朋友竟然心怀鬼胎,你的心里会舒服吗?有了天耳通;听到自己推心置腹的朋友在背地里说你坏话,你的气能忍得下吗?甚至有了宿命通,知道自己只剩下一年的寿命,你的日子会过得自在吗?


      再说,神通也不是一般人以为的只有佛菩萨、鬼神、仙人才有;神通更不一定指神奇变化的法术。神通充塞于大自然的各种现象之中,例如,乌云密布,天上就会下雨、气流变动,就会产生暴风;乃至四时运转、日夜递嬗等,这种种自然的变化,都可视为是一种神通。


      神通在我们日常生活中更是俯拾即是,例如喝茶解渴、吃饭当饱、善泳者浮于水面、善骑单车者行走自如等;乃至电话、飞机、网络的发明,不就是天耳通、神足通、天眼通吗?甚至器官移植、复制动物等,这一切不都是足以使前人瞠目咋舌、闻所未闻的神通吗?


      因此,神通是人类经验的累积,是智能的呈现,是能力的超绝运用。神通是在有形有相上求,有,就是有限、有量、有尽;唯有空无的真理,才有无限的妙用。所以,神通比不上道德,神通更及不上空无,具有神通并不一定拥有幸福,只有道德才是取之不尽,用之不竭的宝藏;能够求证空无的真理,更是究竟解脱之道。


法术不敌神通,神通不敌业力,业力也还不敌愿力,

惟以道德智慧,广德善行祝愿,才是真切可靠.


如果文章对您有启发,欢迎立即分享给您的朋友圈!


转载请注明本文编辑整理:爱修行kai8490

我们尊重原创。部分文章和图片来于网络和网友推荐,如未署名,系检索无法确定原作者,欢迎原作者联系我们。谢谢!

※ 下拉屏幕可以参与文章评论 


推荐阅读


长按下图,识别二维码,关注爱修行微信平台!


如果您喜欢本文,感谢您点




点击展开全文