来源：铸剑为犁

我们从不同的渠道得到很多不符合圣经教导的方法:

许多书刊都在讨论教养儿女的问题，市场上总会有一些保证成功或有希望成功的产品，电视上也有专家讲座以及一些老经验、老办法的介绍。

现在我们对一些普遍使用的错误方法进行探讨。

第一种错误：沿用父辈的教育法

很可悲，许多父母从来没有深思过该用什么方法教养儿女，他们只会生气和吼叫。他们被激怒的时候，就威吓、喊叫、打孩子，之后变得更沮丧。有时候这样的做法居然冠冕堂皇地被称为合乎圣经的管教─毕竟他们不想成为纵容型的父母，对儿女撒手不管。当有人指出他们的问题时，他们常常有这样的反应:“以前我爸爸也是这样吼我，偶尔他也会打我，虽然我不喜欢他这样做，但是我现在也还不错。”

这些父母用的是什么方法?他们在重复父辈养育儿女的方法。他们不考虑它是否合乎圣经的教导，也不衡量它对自己有多少正面的影响，只简单地以为自己既然如此生活过来了，就说明那个方法不坏。我们不难看出，有些使用这种方法的父母对孩子的态度很敌对，甚至有虐待倾向。但也有些使用这个方法的父母没有敌对和虐待，他们可能是很娇宠、纵容孩子，或是很容易让步，或被操纵。关键是，很多父母毫不迟疑地使用自己父母所用的方法，于是，当他们纠正儿女的时候，就成了他们父母的传声筒，连词句和声调都相仿。

第二种错误：流行心理学─贿赂法和签约法

我最近在广播节目中，听到一位先生谈论如何激励儿女。他解决这问题的方法就是贿赂─他真的用“贿赂”两个字来说明这方法。他告诉父母要和儿女谈条件，“贿赂”儿女，激励他们做你期望他们做的事。

例如，儿子不收拾卧室，你就贿赂他，只要他能保持房间整洁一个星期，就买个新的任天堂游戏给他，或是给他五块钱。父母所要做的，就是能够对每个孩子想出行得通的贿赂办法。

还有一个类似的办法是签约。你和儿女签约，写明一个双方都同意的合约，当他们做某些事时，你也依承诺回报，这样就可以用签约的方法来确保你所要求的事能够达成。(我们不要忘了，不论父母签订什么样的合同，孩子都能很容易地找到漏洞。)

这些方法都是很肤浅的，贿赂或签约之所以能吸引孩子，是因为那对他们有利。这个方法教养出的孩子不知道该为别人着想，不会注意自己的心和动机，也没学到顺从在父母的权柄之下─父母乃是神的代言人。比如在处理卧室的事情上，这个孩子就没有学到圣经教导的真诚、责任感和整洁。

这些方法不会使父母真正满意，因为它们只关心行为，而没有照着圣经的方式解决心的问题。因此，很不幸，孩子的心虽然被训练了，却不是按照合乎圣经教导的动机和目标训练的。

第三种错误：行为矫正法

有些流行心理学提倡应用行为矫正法，就是用实际的方式奖励好的行为，忽视或惩罚不好的行为。虽然我不反对奖赏有好行为的儿女，但是如果儿女做自己份内的事情时，父母也要奖赏他们，这样做我反对。

行为矫正的理论就是:对好行为要给予奖励，对不好的行为要给予惩罚。例如，孩子把家事做得很好，就带他出去吃冰淇淋。如果他没有完成该做的功课，就会失去一些东西。这个方法希望借着奖惩培养孩子良好的行为。

由于心和行为连结得非常紧密，不论用什么方法矫正行为，都不可避免地影响人的内心。这种方法使人心被训练得贪婪、自私，只为了奖赏而工作。上面这个例子利用的是孩子的贪婪。生活在这种欲望驱动的环境下，他会为了冰淇淋和其他好东西而做出好行为。父母所用的方法不可避免地教导了心，而心又决定了行为。

我认识一家人，这家的父母想出一个聪明的办法:每一次他们的哪一个儿女有好行为、好反应时，就把这孩子的名字写在一张纸上，然后放进一个瓶子里。

如果哪个孩子刷牙、整理房间、预备碗筷、清理饭桌或做任何值得赞赏的事，他的名字就会进到瓶子里。如果哪个孩子做错了一些事，他的名字就会从瓶子里被拿出来。到了周末，爸妈就从瓶子里抽出一张写着名字的纸条，被抽到的人可以得到一个礼物。

孩子很快就明白了这个游戏的重点，那就是要尽可能地使自己的名字进到瓶子里;他的名字在瓶子里愈多，得到礼物的机会愈大。

这个方法真有效！它教导儿女要自私，要尽一切所能来取得父母的嘉许，好使自己的名字能进到瓶子里。孩子很快就明白了什么事能使他们的名字进到瓶子里去，他们也知道如何用最少的努力得到最多的奖励，他们变成这个系统的操作者。如果妈妈看不到，那就不需要有好行为。这个方法把儿女带离了合乎圣经教导的行为─这种行为是靠着合乎圣经教导的动机而引发的。

依照圣经的原则，奖品和鼓励本身并不是最终目的，而是顺从神所带来的结果。顺从神确实会为我们带来今生的祝福。深知我们心的神，呼召我们有好行为，为的是要荣耀他。尊重神的，神必重看他(撒上2:30)。

第四种错误：情感诉求法

另外一类的方法我称之为感情诉求法，就是本章一开始所用的例子。那位母亲的方法是利用孩子害怕被单独留在飞机场，利用女儿的情感需要，因为她知道女儿不能应付被丢在飞机场的威胁。

有些父母也运用这种方法，但仁慈一些。我曾经听过有的父母这样说:“你那样对我说话真让我难过，你真是让我伤心......”这种方法也是针对情感的需要。

还有一种利用感情的方法，是让孩子觉得羞耻。我认识一位少女，她的父亲是社区领导，她不停地被警告说，她的行为会破坏父亲的名声。这种诉求不是要孩子为了神的荣耀而顺从，反之，是一种对孩子的羞辱，因为父母把她的坏行为与父亲的名誉联系在一起。

我还认识另外一个家庭，他们使用另一种感情剥夺的模式。他们不打孩子，认为打孩子太残酷了，却让做错事的女儿单独坐在客厅中央一段时间。在这段处罚的时间里，家里的任何人都不能和她说话或接触，她被孤立起来，就好像家里没有这个人似的。我问这个7岁的女孩有什么事让她最难过，她回答说:“当我被罚坐的时候，爸爸虽然在家，但是不肯和我说话，这个时候我最难过。”

这个方法不但残酷，而且不符合圣经的教导，忽视对心的强调。这个小女孩没有从圣经了解她的行为，也没有了解行为背后所反映的内心问题；反之，她学到应当避免被罚坐。她的心被训练了，却不是被训练去认识并爱神，而是惧怕情感剥夺，所以不得不听话。

以后她很可能会对这种管教麻木，我们也可预料这方法造成的长期影响：她可能一生都活在要取悦父母，得到他们嘉许的渴望下，或者她会在内心疏远父母，以免受到更深的伤害。不论是顺从还是反抗，她都没有学会过一种认识神、事奉神的生活。

第五种错误：处罚性纠正法

有些父母以处罚来恐吓儿女，达到控制他们的目的。处罚的方法很多，例如打骂孩子或是剥夺孩子想要的东西，目的都是要使孩子透过处罚的负面经验而受父母的控制。我并不反对依照圣经，用杖来管教孩子，但我反对父母在生气、挫败的冲动中，对孩子进行处罚。

禁止外出可能是最常被用来剥夺权力的方法。儿女被罚不准骑自行车，不准接电话，不准出去，不准看电视，不准和别的小孩一起玩，甚至也不准和家人在一起。当我写这些的时候，我知道有个10岁的男孩已经被禁闭在房间好几个礼拜了，他只有在去上学、吃饭或是去浴室的时候，才能离开他的房间。

问题是：没人和他讨论过他为什么会被禁止外出。我问他的爸妈禁止外出对他有什么好处，他们茫然无语。你看见了吗?禁止外出不是用来帮助孩子的，而是抵挡孩子的。禁止外出没有纠正性，只有惩罚性；它没照圣经的教导针对心的问题，所以只能在一段特定的时间里有效。这个男孩只学会怎样对付禁止外出，该学的东西一样没有学到─品格上的缺点没被指出来，孩子没有认识到自己的心是诡诈的，他没有认识到神的方法是什么，也没被引到基督面前，让神亲自教导他如何去事奉神。我常常对禁止外出的普遍运用感到惊讶，因为这是个很容易使用的方法，不需要持续不断的交谈、讨论，不需要评估孩子内心的变化，也不需要耐心的指导和劝解。

禁止外出的方法简单有效，你只要说:“你被禁止外出一个月，回你的房间去。”

这样做也可能是因为父母不知道怎么做才更有建设性，他们感到很挫败。他们明明知道孩子有问题，但不知道该如何处理，只觉得应该做些事来处罚孩子。

然而有件事是肯定的，那就是：禁止外出没有照圣经的教导，针对心的问题。它强调了心，但是强调的方向错了，孩子可能会学着去对付禁止外出，但可能从未学到敬虔的父母希望他学习的事情。

那位10岁的男孩对禁止外出的态度很冷静。他告诉我:“这不算太糟，我可以在房间玩、看电视，只要我不让这件事烦我，就不会太糟糕。”他学会适应这个像监狱一样的家庭。

第六种错误：杂烩方法

这个方法正像我给它命名的一样，是个大杂烩，它可以没有理由地随意更改，前后没有一致性，任意地把各种观念杂烩在一起。父母东一点、西一点地学习不同的方法，有的是从超级市场购买的《读者文摘》学来的，有的是在教会里和人闲谈时听来的，然后就这么用了，就像滚雪球般，各样的想法一路加上来。

有几个礼拜父母试用签约法，不久他们就觉得这个方法有点烦，而且似乎也不如别的家庭用得那么有效，这时正巧他们听了一个关于责打的讲道，就觉得这正是他们的需要，也许早就该用这方法了。他们试用禁止外出一段时间，也试了一阵子情感诉求法，又用了几天的贿赂法，但大部分的时候，他们还是觉得挫折、害怕，忍不住大喊大叫。

他们的儿女很迷惑，搞不清楚爸妈要求的是什么，也从不知道现在正实行哪一套方法。最后，儿女变得比以前更糟糕，倒不如父母随便使用一种方法坚持下去为好。

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