从澳洲离奇大火到武汉不明肺炎,环境真的与你无关吗?

2020年01月22日 澳微帮


从澳洲离奇大火到武汉不明肺炎,环境真的与你无关吗?



2020 年起长江干流和重要支流将实施「十年禁渔计划」


在这个禁渔计划公布不久,一则期刊上的文章引起了关注。


水科院长江水产研究所专家在论文中称长江白鲟已灭绝。


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长江白鲟没能进入2020年,中国长江又一特有物种被宣布灭绝。这是继白鱀豚(极危,CR,可能已灭绝)和长江鲥鱼被研究人员宣布功能性灭绝之后的又一坏消息。


有研究表明,近代物种的丧失速度比自然灭绝速度快1000倍,比物种形成速度快100万倍。


同时,一个物种的灭绝,关联的不仅是自身种族的存亡。它也是食物链中的一环,一个物种的灭绝,它的上下游都会受到极大的影响。


即使是人类深恶痛绝的蟑螂,也是自然生态中重要的分解者。


物种灭绝加速,人类能置身之外吗?



自2019年9月以来,高温天气和干旱导致澳大利亚多地林火肆虐。


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根据历史的经验,澳大利亚山火已经是家常便饭了,这种级别的大火,就和海啸飓风一样,是人力所不及的自然灾害。只能等雨季来临,痛痛快快下一场大雨就好。


所以我们才能够看到,“家”都被烧了,澳大利亚政府还不重视,澳大利亚总理还能安心出去度假。


因为——着急也没用。


然而,这场大火持续的时间出乎所有人预料。


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截至目前,澳大利亚林火已燃烧了4个月,林火灾害至少已致28人死亡,2600多栋民居被毁,过火面积超过1000万公顷,造成超过10亿只野生动物丧生,整个澳洲大陆的几乎三分之一被浓浓的烟雾覆盖。


这场大火成为了澳大利亚有记录以来最严重的火灾,甚至可能给一些动物们带来了灭绝性的灾难。


因为和人们预料中的不一样,这段时间几乎没有降雨。以往11月平均降雨量约为100毫升,但2019年只有18毫升。


一直到2020年1月18日,央视新闻才有报导,暴雨侵袭了澳大利亚昆士兰州。


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澳大利亚人在欢欣雀跃之时,也出现了不了的情况。


这场大雨致当地出现洪涝灾害,澳大利亚东部的三个州遭受洪水袭击,洪水淹没了街区和道路。


澳大利亚经历了水火两重天,一边洪灾一边山火。


全球这种极端天气的多发,冥冥之中,似乎也预示着什么。



这段时间最能牵动全国人民的心的无疑就是武汉新型肺炎,目前最新的消息已经确诊440例,死亡9例。


1月20日,钟南山院士表示:此次的新型冠状病毒,很可能来自“野味”。


说得直白一些,这个病毒大概率来源于一个吃野生动物的人。


他在采访中明确指出:


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这次冠状病毒肺炎发源地,来自武汉的那处海鲜市场,我们在现场看,相当多(卖)的并不是海鲜,而是野味。从各方面的流行病学的调查看,是来自一个野生动物,比如说竹鼠、獾这类。


又是“野生动物”的锅?


仿佛梦回2003年,只是却不是美梦,而是梦魇。


很多人以为非典是治好了。其实没有,它是自己走了。


物理隔离加上天气酷热。6月份,天气太热,它不喜欢,就走了。


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非典的消退并非严格意义上人类的胜利。


包括本次的新型肺炎,目前为止只能依靠人体自身的免疫能力对抗,没有特效药。



别说吃“野味”了,佛教从来都不提倡吃肉。


《大乘入楞伽经·断食肉品》云:“夫食肉者,诸天远离,口气常臭,睡梦不安,觉已忧悚,夜叉恶鬼夺其精气,心多惊怖,食不知足,增长疾病……”


《楞伽经》、《楞严经》、《涅槃经》中也都讲了吃肉的过失。


即使是最宽松的戒律也只是允许食三净肉。


而这些“爱好者”为满足口腹之欲,造作极大的恶业。不止自己,全中国乃至全人类都要为此付出代价。


所有天灾都是人祸。这句话似乎也不是没有道理了。


甚至一些吃“野味”的人,也不是为了满足自己的饕餮,或许只是为了一些莫名其妙的虚荣心,比如对朋友显摆一下能力、财力诸如此类的理由。


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释迦牟尼佛早在两千多年前就提出了“贪嗔痴”三毒。


贪嗔痴慢疑,怨恨恼怒烦。


贪嗔痴一般都不是独立存在的,往往如影随形。


野生动物从来没有“刻意”针对过人类。


许多人以为的非典的“罪魁祸首”果子狸,包括盘踞在昆明狭长幽深的黑洞中的蝙蝠也只是病毒的中间宿主。


这些病原体本来并不会危害人类,只是潜伏在动物身上。


然而人类为了自己的“贪嗔痴”,侵入野生动物的栖息地。


这次武汉肺炎,大概率也是从武汉华南海鲜市场传播出来的。


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因为自己的贪嗔痴,人类正在付出沉重的代价。


从全球物种加速灭亡、澳大利亚山火的肆虐到武汉新型肺炎的爆发,也许我们是时候应该正视一下,人类自身是否过于傲慢了。


尽管人类修筑起了高楼大厦,筑起了围城,但人类并不是彻底地脱离了大自然,


也许是时候,学会尊重自然,尊重自己了。


每个时代都有每个时代的任务。


这些种种令人不安的迹象,也许是在启示我们,现在不是喊“人定胜天”的时候了,而是要“天人合一”。


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