【透彻】人的一生不过在寻找一只可以和你对视的猫~

2015年04月30日 悉尼马桶读物




不要尝试去理解,是不是部分类似于去除妄想之后的觉知或正智?也许生活正是放弃执着地所思所想,专心的投入的吃那个橘子,而不是为了寻找意义,不是追寻宗萨蒋扬钦哲仁波切的正见,一行的正念,甚至不是为达到自由的观察,以至于走出林中路,遍寻诗与远方,只为寻找到那只与自己对视的猫。(回复56获得全文)


1,不要尝试去理解

引自埃克哈特托勒《当下的力量》:


活在当下,这个被多位思想家不断重复提起,尼采、梭罗(《瓦尔登湖》)、爱默生,但最有意思的还是这本《当下的力量》。

当人们活在当下,与内在的寂静有所连接,便可超越复杂的心智和情绪,发现潜藏于内心深处恒在的瓶颈、满足与力量。

人就是这种内在的“空间”或内在的“知觉”,幻化的人形的知觉。


就像本雅明那所谓Aura的显现。静歇在夏日正午,慵懒的躺椅,不搭界的桌,奇特的栏杆,望向沿着地平线那方山的弧线,或顺着投影在观影者身上的一截树枝,时空的奇异纠缠,直到此时此刻成为显像的一部分,这就是在呼吸那远山、那彩云、那沙、那水、那灵韵。


与世界的偶然遭遇,会转化成来自一个极深之处隐含生命本身的、内在的平和,这是“超越一切理解的神的平安”。不抗拒、恩典、免于挣扎,就是完全接受一种遭遇,甚至是手足无措的遭遇的状态,放弃了用大脑冥思苦想来寻找答案,“不再尝试去理解”,尽管不知道,也处之泰然。智慧的开始,不仅仅如同达赖老师那样,体悟到,在不希望处在痛苦、不快乐之中这一点之上,一切众生是平等的,有同等的权利替自己摆脱痛苦。



2,专心的投入吃那个橘子

引自一行《故道白云》:

悉达多轻声跟孩子们说道: “你们平时把橘子剥皮来吃,可以把它吃得专注或不专注。怎样才是吃得专注呢?那就是当你吃橘子的时候,你是很清楚知道自己在吃橘子。你可彻底地感受到橘子的香和甜。当你剥橘子的皮,你知道自己在剥它的皮;当你把一片橘子剥下来放进囗里,你知道你是在把一片橘子剥了下来放入口里;当你享用芳香和美味的橘子时,你会察觉着你在体验那芳香美味。难陀芭娜给我的橘子有九片。当我吃每一片的时候,我都察觉着它是如何的难得和美好。我吃着橘子的时候,一直都没有忘记它。所以对我来说,橘子是非常真实的。如果橘子是真实,吃它的人便也是真实的了。这就是怎样去专注地吃橘子。”



一行(Thich Nhat Hanh)还谈到过一种“苹果禅”,The apple in your hand is the body of the Cosmos.你可以没有任何意念的尝试那个味道,从冰箱中拿一个苹果,任何苹果都可以,清洗,吹干。在准备咬第一口之前,先停一会儿,把它放在手上,问自己:吃一个苹果,难道我真的享受吃它吗?你会不停的想:它冷吗?它够圆吗?它够脆吗?甜吗?多汁吗?是一种漂亮的红色吗?应该切还是削?牙齿会不会出血?还是只是给苹果一个微笑,慢慢的、细细的品尝,没有别的干扰,没有也叫做苹果的手机以及嘟嘟响的微信,没有to-do list,没有期限,没有后顾之忧,甚至没有恐惧,没有悲伤,没有愤怒,没有过去,也没有未来。


只有那个苹果。



3,正见

宗萨蒋扬钦哲仁波切《正见》。


人生并非仅仅是信念,生命需要某种蓝图,来指导我们的精力。相反,真正所能得到的,及其带来的满足感,人的追求,却是可以加以调节的。这个蓝图,有可能是一个权威所给予的,某种得道者、觉悟者所产生的自信、关切之支持,一位信仰的唤醒者出现在世界上,我们就是与这样的人相交往,这种交往把我们从所在之处拔起,然后变成一个不同的人放下来。


但是,一切都是需要抛弃的,包含唤醒者本身:

道路本身终究也需要被抛弃,如同你抵达河岸时,就得抛弃舟一般。你抵达时必须要下船。在完全证悟的那一刻,你必须抛弃佛教。精神之路是一个暂时解答,它是在空性被了悟之前所使用的安慰剂。


这就是正见,诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。



4,正念

一行禅师《正念的奇迹》。


请用我的真名呼唤我吧》:

不要说

明天我会死去

因为直到今天

我一直在降生

请用我的真名呼唤我吧

这样我就能马上听见

自己所有的哭泣和欢笑

这样我就能看到

我的快乐与痛苦不二

请用我的真名呼唤我吧

这样我就能醒过来

这样我心灵的悲悯之门

就会永远洞开



5,自由的观察

克里希那穆提《心灵自由之路》:

我只教一件事,那就是观察你自己,深入探索你自己,然后加以超越。你不是去了解我的教诲,你只是在了解自己罢了。——克里希那穆提

他坐在那里,就像一位菩萨。他从来没有教过听他讲话的人,去做什么,他只是要求他们,要进行自由的观察,要追问,what is “自由”,what is “观察”,而不是how to “自由的观察”:




6,林中路

海德格尔《林中路(Holzwege)》。

生命就是一种林中路,是诗栖,又是筑居,是艺术,又是真理。



罗马喷

by 迈耶尔

Aufsteigt der Strahl und fallend gießt

Er voll der Marmorschale Rund,

Die, sich verschleiernd, überfließt

In einer zweiten Schale Grund;

Die zweite gibt, sie wird zu reich,

Der dritten wallend ihre Flut,

Und jede nimmt und gibt zugleich

Und strömt und ruht.

   

升腾,水流倾注如泉

盈盈充满大理石盘,

消隐,渐渐,又溢出

落入第二层的圆盘;

再一次充满又给予,

在第三层喷涌迸溅,

层层环环,接纳奉献

不舍激流,止泰然


7,与自己对视的猫

列维斯特劳斯《忧郁的热带》:

在我们这个种属可以短暂地中断其蚁窝似的活动,思考一下其存在的本质以及其继续存在的本质,在思想界限之下,在社会之外之上:对一块比任何人类的创造物都远为漂亮的矿石沉思一段时间;去闻一闻一朵水仙花的深处所散发出来的味道,其香味所隐藏的学问比我们所有书本全部加起来还多;或者是在那充满耐心、宁静与互谅的短暂凝视之中,这种凝视有时候,经由某中非自愿的互相了解,会出现于一个人和一只猫短暂的互相注目之中。


也许,我们的人生,都是在寻找这样一只与自己对视的猫。





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