八月十五、皓月当空，银蕨树叶在院子里投下斑驳的疏影，年幼的孩子吃着培根鸡蛋派，听毛利爷爷讲起遥远的神话传说……“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。”讲的是盘古一斧劈下去，清的上升成为天，浊的下沉成为地，天地就此分开。而在毛利神话中，天父（Ranginui）和地母（Papatuanuku）的儿子——森林之神Tāne，就是一个类似盘古的角色。天父地母结合，天地之间一片黑暗。黑暗之中，天地养育出风、森林、海洋等一系列神明。黑暗给了他们黑色的眼睛，他们却用它寻找光明。哥几个厌倦了黑暗，试图合力分开天地，重获光明，此前所有的尝试均告失败。最后，Tāne躺下身躯，用四肢推开天地，其他神明负责分离父母连结的四肢，光明终于驱散了黑暗。为了防止天地复合，Tāne还种下了顶天立地支柱。总之，为了让自己的父母“离异”，这群毛利神明可谓煞费苦心……相传，太阳、月亮、星辰是海洋之神和黑暗之神的后裔，同样是Tāne将它们种上了天。说到月亮，毛利神话中还有一个类似嫦娥的女性角色——Rona。和主动奔月的嫦娥不同，Rona是被月亮抓上天的。
那一夜，Rona提瓢取水，行路时，月亮有意捉弄，故意躲在云后，Rona在黑暗中踉踉跄跄，好不恼火，愤怒之中对月亮下了诅咒。月亮心生怨念，竟然亲临地球捉拿Rona。危急之际，Rona死死捉住身边的一棵树，无奈实力悬殊，在月亮的神力之下，这棵树被连根拔起，一人一瓢一树就此登月，据说至今还能在月圆之时的月球表面隐约辨认出Rona的身影。月亮在毛利文化中占据重要地位，象征着繁衍和生命的循环，同时还被用于指导农业和渔业。和中国的农历一样，毛利人也根据月相发明了自己的历法——Maramataka，或者叫做Māori Lunar Calendar。在毛利历法中，每年被分为十二个月，一个月指的是连续两次新月之间的二十九天半，通常跨越了两个阳历月份。每个月都由一颗星星代表。最广为人知的自然是Pipiri月，对应阳历的五月或六月，Matariki星的出现象征着毛利新年的到来。甚至每个月的每个夜晚都有自己的名字，一个月的第一夜通常被称为Whiro，意为不开心的一天；最后一夜名为Mutuwhenua，意思是极其糟糕的一天。根据月份不同，特定的天数会为农渔业带来好运，一些天数则会带来坏运气。直至今天，许多毛利渔民依然严格遵循传统的毛利历法，用于指导自己的农业生产。因此，今天的毛利电视频道的天气预报，会根据毛利历法播报潮汐信息和耕渔时间。今天的八月十五是9月15日，和北半球一样，身处南半球的人们还要等待两天，即9月17日才能看到真正的满月。与北半球不同的是，南半球月相的阴阳位置和变化方向正好相反。新西兰摄影师Mark Gee专注拍摄星空，在其名为The Art of Night的摄影项目中，向我们展示了令人叹为观止的壮丽夜空，拿下了诸多国际星空摄影大赛殊荣。
2013年1月28日，Mark Gee在两公里外拍摄了超级满月从惠灵顿Victoria山观景台升起的整个过程。
中秋佳节，对于海外游子来说，通过月亮遥寄相思不免落寞，天维菌特意为大家准备了一份暖心好礼，以抚慰大家的相思之情：这盏月灯是中国当代艺术家黄玉龙的作品的复刻周边，惊艳细腻地呈现了月球表面坑纹，视觉效果几乎以假乱真，精致细腻、盈手可握。即刻留言，用你此刻的心情加一句与月亮有关的古典诗词，截至明天中午十二点，收获点赞数最高的小伙伴就可以把“月亮”领回家！
来源：新西兰天维网
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