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当然筹备过程当中，也有很多波折，微信作为一个传播迅速却不那么直接的社交工具，也引发不少误会、甚至是争吵。有些人说，看，华人就是这么不团结，喜欢内斗、沽名钓誉，看人家非裔多团结，要我们都和他们一样团结，什么都能争取到了。
为此，我也特别补课，看了去年的一部电影《Selma》，电影细细地描述了1960年代非裔民权运动中的一个章节。
结果我发现，当时非裔内部，也一样纷争不断，抗议用什么方式？暴力还是非暴力？究竟想要什么诉求？怎么争取非裔的投票权？是自下而上劝说民众登记投票、还是自上而下推动总统颁布选举权利法？就连游行在谁的地盘？算谁的功劳？都让不同组织的民权领袖们斗得不可开交，甚 至马丁路德金放荡糜烂的私生活都成为敌人瓦解他的工具。这个水，可比咱们现在浑得多、深得多。
但最终，各种意见汇聚成一个声音。
1965年3月7号，数百名抗议者从Selma向蒙哥马利市进发，游行遭到警方镇压，在挥舞的警棍、长鞭下，手无寸铁的抗议 者一一倒下。
另一边，白人民众一片鼓掌欢呼。那一天被称为“血色星期天”。新闻上了报纸头版、电视头条，全美国的人都愤怒了，他们看到的不是种族冲突，而 是人性的冲突。最后，来自全国各地的支持者涌向Selma小镇声援民权运动，再次举行游行时，规模空前，三分之一的抗议者是白人。
“无论肤色、种族，人人平等”成为那场运动的口号，最终，成为所有美国人的骄傲。
可见，历史往往只会记住到底发生了什么， 而不是细节。
反观这一次的挺梁示威，我们大可不必为了内部的争吵泄气，这些争吵或许正代表了，关注和参与挺梁示威的华人，比以往更加多元化。从一开始简单的口号“Free Peter Liang”，到逐渐梳理出更理性的诉求，针对警局内部管理腐败，市府长期忽视政府楼安全，和司法不公平提出抗议，我们华人的各方意见也会渐渐凝聚成一个 更加成熟、更加清晰的理念。而这个理念，不仅仅能够让亚裔族群发声，争得更平等的对待，更能促使整个美国社会变得更公平更文明。这样的理念，也会超越种族，获得所有社会成员的支持。
这就是为什么这次的挺梁事件中，我们可以看到华裔、也可以看到非裔、 西裔、白人等其他族裔支持我们，也能看到华裔反对挺梁，坚定地提出自己的理念。梁彼得案所引出的问题不仅仅是针对亚裔的，也是超越族裔，针对整个美国社会 的。只希望梁彼得案引发的讨论和努力不要就此停止，因为这是一个机会，华裔终于可以作为一个族群，而不仅仅是个人，唤醒更多的人，一起推动美国社会前进。
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