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文：陶行知
图：余玲(知行新西兰游学专家)
导语：陶行知, 原名陶文濬。因欣赏王阳明“知行合一”学说，认为“行是知之始；知是行之成”，改名为陶行知。1915年留学哥伦比亚大学教育学院，深受哲学家、教育家约翰·杜威“教育即生活，学校即社会”的观点影响。
作为家长和教育者，我们可以从陶行知先生的《教育者之机会与责任》（原文有删减）得到一些启发。
学生对于教育发生的影响，自己首当其中，自然要去看看教育者是否已经利用他的机会，尽了他的责任。办学者是督察教育者的人，更有急了解教育者的机会与责任的必要。
先从机会方面讲。教育者应当知道教育是无名无利且没有尊荣的事。教育者所得的机会，纯系服务的机会，贡献的机会，而无丝毫名利尊荣之可言。他的机会，可分四种：
（一）有可教之人；
（二）可教者而未能完全教；
（三）可教者而未能平均教；
（四）已受教而未能教好。
没有教好者，可分四层讲：
甲、人为物质环境中的人，好教育必定可以给学生以能力，去号召环境。如玻璃窗就是我们对于物质环境发展的使命之一。我们要想拒绝风，欢迎日光，所以就造一个玻璃窗子去施行我们拒风迎光的使命，教讨厌的风出去，可爱的日光进来。又如我们喜欢日光和风，但是想拒绝蚊蝇，所以又造了一种纱窗去行我们的使命。这种使命，并非空谈，因为我们有能力，确可使这些自然的环境听我们调度。
乙、人不但是物质环境中之一，也是人中之一人。人有团体，有个人，在这团体和个人中，便发生相对的关系。此种关系，应互相联络，以发展人性之美感。
丙、好教育应当给学生一种技能，使他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。譬如社会上的农夫、裁缝、商人、工人、教员……他们都有贡献社会的技能，他们各人贡献他们所做的事，可以使社会得多许多便利。倘若有一个人没有能力。则此人必分大家的利，而造成社会的恐慌了！
所以教育的成绩，就是“技能”；教育就是“技能教育”。
且拿现在的师范做个譬喻，现在师范毕业生学生只有十分之八可以服务，十分之一可以升学，其科的十分之一，却做了高等游民了。再看中学毕业生，也只有三分之一可以服务，三分之一可以升学，其余三分之一，也就做了游民了！但是虽然不能服务了，倒不惯受着清闲的日子，反做出许多不正当的事业，实在危险啊！
丁、人不能没有休息，但休息是人最险之时。人无论怎样忙，都没有损害，倘若休息，则魔鬼立至，我们可以看出社会上许多恶事，都是在休息时候做的。所以学校里有音乐，便是给学生以正当的娱乐，使学生不致休息时间做出恶事。
平常人对于机会怎样对待呢？大约可以看出四种情形来：
（A）候机会：有一班教育者天天骂机会不来，好像穷妇人想发财一样，但是机会不是观望的，所以等着机会是极愚拙的事，可以料定永远不会收着成效的。
（B）失机会：又有一班教育者，他明明看见机会来了，等到用手去捉彼，彼又跑掉了。如此一次，二次，三次……仍旧不能得着机会。因为机会生在转得极快的圆盘子上，倘如没有极敏捷的手去捉彼，总会失败的。
（C）看不见机会：机会是极微细的东西，有时且要用显微镜和望远镜去找彼。一般近视眼的教育者，若不利那两种镜子，是很难看见机会的。
（D）空想机会：还有些教育，机会没有来，到处自炫，就像得着机会一样。犹如两种近视眼比看匾，在匾没挂起来的时候，都去用手摸了匾。后来共请一位公证人去批评，他们各人述了自己的心得，公证人忍不住笑了，因为这匾还没有挂上，他们都是“未见空言”咧！
这类“未见空言”的教育者，他们一味的空想，结果总没有机会去枉顾他一次。
教育者的责任就是“不辜负机会；利用机会；能用千里镜去找机会；会拿灵敏的手去抓机会。”
尽责的教育者，可以使学生发生“快乐”与“不快乐”两种感想；但是不尽责的教育者，也可以得着这两种情形，这是什么缘故？
因为教育者尽责，可以使学生在物质环境中做好人，教他学习一种技能去主宰环境。
设若教育者不负责，辜负了机会，不使学生求学，我们这时候，应当知道学生有好有坏，教育者也有尽责不尽责，不尽责的教育者常为坏学生所欢迎，同时也被好学生唾弃。
这好学生、好教育者，更应当对于坏教育者、坏学生加以严厉的驱逐，使这学校成为好的学校。
--- The End ---
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[关于作者] 余玲，生于重庆，曾是外销员、记者、英语导游、自助游明星和青藏高原索南达杰自然保护站志愿者。2002年游学并移民新西兰，知行新西兰游学公司创始人、合伙人；新西兰教育、旅游推广局认证的新西兰留学、旅游服务专家；新西兰公民咨询局志愿者和扶轮社成员；乐活践行者。专注于服务60后、70后、80后爱学习爱旅行爱生活的先进中产人士及其家人。（私微：YouXueNZ）
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