《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
这一次是第三篇的分享，总体来说比第一篇强了很多。阅读量有了明显提高（虽然还是40多个阅读，不过令人欣慰的是有人留言支持我坚持下去~~~~~~~感恩，感恩，感恩）
所以我还是觉得还是要坚持下去，虽不求任何“回报”，内心确得到了自我愉悦。出发点是正的，怎么去做，这就要去找方法了。
而儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。
所以一定要坚持下去
好了好了不废话了。
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命运的事情我管不了，它干它的，我干我的，不过是相逢一笑泯恩仇。by 周云蓬
每天分享论语中的一句，希望大家喜欢。
《学而》是《论语》第一篇的篇名
《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
读而思
【每日论语1-3】【原文】
子曰：巧言令色（1），鲜（2）仁矣。”
【注释】
（1）巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。
（2）鲜：少的意思。
【译文】
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
【评析】
上一章里提出，孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是仁的问题。
这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。
这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。
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