作者： 露洁，88年出生的水瓶女，“游历屋”（公共帐号：youliwu99）的主人。大学毕业4年时间，一路打工一路游玩，足迹遍布全国各地。2014年建立了“游历屋”，通过主题游，分享会，杂货铺以及书报刊的方式，展示世界各地各种不同的人生观，价值观，生活态度和生活方式。
在拉萨的矮房子音乐老店，我遇到了小晴，一个学习艺术的独立女孩。她带着对艺术的追求，来到拉萨定居，并开始策划设计自己的店。在听着店里的音乐碟时，我们开始对坐着聊天，我说我在寻找那些做着自己真正热爱的事情的人们。小晴听完立马告诉我，“明天带你认识一个女孩，她以前是学法律的，但是现在一直做唐卡，已经作了有十年了。”
就这样，“唐卡”的概念第一次出现在我的接触范畴。
通过小晴的介绍，我认识了投入唐卡世界十年的媛媛姐。媛媛姐很瘦，一片刘海搭在额头上，有一种淡然的美。她，总是十分欢迎想了解唐卡的人。我说，“投入唐卡世界十年了呀！”媛媛姐笑着回答，“估计要投入一生了。”瞬间你就能看到她脸上的幸福感。唯有热爱，才能升出无悔又幸福的表情。
在我想深入与媛媛姐交流唐卡的时候，她忽然打断我，“这样，明天下午你是否有时间？丹巴教授要在这里举办一个讲座。”我一听，连连点头答应。就这样，我不仅第一次进入了唐卡的世界，还在第一次接触的时候就遇到了唐卡世界的泰斗——丹巴绕旦教授。这足以让我放弃所有原先的计划，不去林芝，不去珠峰，不去阿里。所有的美景都失去了吸引力，只想留下来在丹巴绕旦唐卡艺术中心，和这群深爱着唐卡的人们待在一起。
在拉萨的天空依旧那么蓝、阳光那么强烈的傍晚，在卡朵（藏文原意：颜色）展厅，我见到了丹巴教授。他是位慈祥的老人，穿着极为朴素简单的棉质衣物，瘦小的身躯却显出莫名的力量。
通过这场讲座，我感受到丹巴教授有一种遮阴护佑，大树般的力量。我不知道他是否质疑过自己的守护与追求，可无论是否有过质疑，他都用了一生的时间去坚持这份守护。而这背后的爱和力量便足以将一切融化。单单因为这份守护，就足以让人对唐卡刮目，放下一切傲慢和偏见去了解这门艺术。
丹巴教授说，“绘画唐卡的人需要某种态度。时代总会改变，风格也会改变，但对绘画的态度不可改变。只要下功夫，艺术的价值一定能呈现出来。绘画唐卡需要修心，也必须讲道德。而艺术家，最重要的就是道德。”
“学唐卡的人，必须多读书，广开思路，多学理论知识。现在，从事唐卡绘画的人很多，但是学习理论知识的却很少。艺术流派总会出现，但是必须有坚实的系统理论基础，有技法特色和理论基础为依据，才能算是一个艺术流派。时代在变，唐卡终究是宗教绘画，需要传承和坚持一些东西。”
我开始能适当的解释唐卡是什么了，但不是用专业的术语。
唐卡是一种艺术，却不仅仅是显示美的艺术。它更像是一个修心和耕耘的过程，有必须遵循、不可逾越的规则。它，必定有所坚持。而坚持，正是这个时代所欠缺的。
在唐卡的整个绘画过程中，万万不能随心所欲。在节制和量度中掌握规则，用线条和色彩耕耘内心。或许，在你第一次看到唐卡时，会被它鲜艳分明的颜色震撼。但对于真正的唐卡，虽然有那么多种色彩，但每一份色彩都是经过细心处理，鲜艳中透出沉稳的色调。红还是红，却是内敛的红，那是一种品性追求。
真正有价值的唐卡，不是鲜艳的，而是沉稳内敛的。就像真正有力量的人，不是尖锐张扬的，而是温和低调的，甚至是不起眼的，但却能经得起时间的考验。
无论是色彩还是线条，在唐卡的世界，都需要量度。唐卡的修心，也许就是从此处开始。在唐卡世界，你训练了自己量度比例的功夫，那么，在现实生活中，在人与人之间的距离问题中，在个人精力的付出投入程度中，你也能找到平衡的钥匙，因为这就是一场修心养性的练习。
中国国画自古以来追求一种意境美，水墨画在黑白交错，浓淡交叉中设置了无数的意念，那就是一种内心的追求和生活态度。那么唐卡，在看上去色彩多样的无数形象中，又体现了一种怎样的内心追求、生活态度？我想，是耕耘和付出的哲理，是勤，是静，是虔诚，也是丹巴教授所说的——道德。
每一条线的弯直粗细，每一片色的深浅浓淡，每一个形象的哲理寓意，都在一笔一划中呈现。如果你认同生命就是一场体验和学习，从一无所知的孩子逐渐成长为有一定思想和追求的成人，那么在唐卡的世界，你也可以树立起自己做人的追求和原则。当你经过学习，用了至少半年完成了唐卡的绘画过程，你不仅仅是完成了一幅艺术作品，更是体验了一场生命的轮回。
讲座结束后，到了学生提问环节。他们绕过人群，聚拢在丹巴教授身旁，双手合十，弯下腰身，放下身段，极为尊重地提出自己的疑惑。而丹巴教授也双眼温和地望着学生的眼睛，仔细听着。
不说话时，丹巴教授是位慈祥的老人；作答时，他是光彩熠熠的知识力量源。让我觉得，眼前这位和蔼的老人拥有着所有问题的答案，让人产生无限的信任。只要他在，你就不会再有困惑，而是充满着被守护着的安全感；只要他在，你就不怕，虽然他那么瘦小。
从丹巴教授的爷爷辈开始，他们整个家族都在守护着唐卡。现在丹巴教授的儿子——旦增平措，也继承了祖辈们的守护。就像藏民们世世代代守护着的神山圣湖，唐卡便是他们生命的根，也是生命的魂，是一种精神的传承。
任何宗教都是在人类探索生命的过程中形成。佛学的门派虽多，可生命的本质却是唯一。当你听解无数对生命不同认知的派别理论后，还能回到生命本身的主题之上，你会明白什么叫做殊途同归。
佛学本身不玄乎，而是朴素的哲理、生活的态度。而唐卡作为宗教绘画，里面蕴含着世世代代藏民的成长故事和内心世界，亦是一种对生命的解读。老子说过，“道可道，非常道”，古来禅宗亦有“教外别传，不立文字。直指人心，见性成佛”的说法。唐卡艺术其实也是一样，只可意会，不可言传。只有在感受它的过程中，见性成佛，回归生命。
丹巴教授最后说，“唐卡的艺术在于用百变的线条绘画。要相信，线条能表达一切。”是的，它能画出人心的所有曲折和愿景、悲伤和欢喜，世世代代流传下来，诉说着生命的故事，还有专属于人类的创造力。而对生命的热爱，本就是世间最美最动人的故事。
我想，如果有人再问我唐卡是什么，也许我会这样告诉他：
唐卡，是一份对生命的解读和追求。在西藏，很多人用一生的时间，运用线条、色彩、以及藏民世世代代的故事和信仰，开拓出了一种让生命发光的方式。就像世间每一份追求一样，承载着生命本身的力量和光芒。
图/文 露洁
图/部分由丹巴绕旦唐卡艺术中心提供
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